还论美国的黑人族群特性——与管敬绪先生的探讨。 一个国家的共同地理位置是其建立的先决条件。人类必须长期居住在同一个地区，才能发展共同的语言，发展共同的经济活动，并由此而体现的民族文化和民族的共同精神品质。 没有了这个国家，《特征》对这一点也不会有任何疑问。但问题在于，美国的黑人到底有哪些地方是相同的？ 《特征》指出，在南方，"美国的黑人是建立在地理上的南部地区的人民社区，"美国的黑人在这些地区中，是一个相对稳固的群体。" 本文将从管敬绪的《试论美国黑人民族的特征》中得到了一些启示。作者也认为，文章里的一些观点，值得讨论，现在把自己的一些粗浅见解，讲给管敬绪和历史学家们听。 但《特征》的这一论断与现实不符，第一个原因，美国的黑人，一直都不在美国南方，在过去的历史中，黑人的活动范围不仅局限于南方和所谓的“黑种化”区域，还有少数的美国北方。 第二夜，美国的黑人族群也没有“在南部的黑奴地区组成一个相对稳固的群体，这是一个历史性的事实。”实际上，在他们被贬为奴隶的时候，他们一直跟那些农民和穷人混在一起，没有一个真正的黑奴。 农民是南部的统治阶层，但是他们的数量很小，1850年，美国南部的白人有6184477名，而超过50名的奴隶主人只有800名，人类中，超过50名的奴隶主仅为11名。 此外，美国的非洲区也存在着一些不安定因素。在美国南北战争之前，农业和奴隶的生活密切联系在一起，这和土地的快速消亡有着密切的关系。 马克思注意到，因为土地的消费，“土地的持续扩大，使奴隶在原有的范围内继续扩大，这是所有的联邦蓄奴州都存在的法则。” 十九世纪前半段，南方的奴隶主和北方的工业资本家为了争取“自由”的西部领土而进行了连续不断的战斗，而在这场战争中，奴隶们的不断胜利，也使南方地区永远保持着一种“运动”的姿态。 早在18世纪，奴隶还仅限于大西洋以南五州，美国自1803年从法国手中购得路易斯安之后，便已跨越阿巴拉契亚，向密西西比河谷扩展，直至南北战争的前夜，奴隶已由特拉华向得克萨斯延伸。 自从美国南北战争之后，大量的黑人移民就开始了，在南方地区，从农村到城镇，从南方到北方和西方。 到了1980年，美国南方各州仅有五十三个黑人，美国人经常被称为是“流动性”，实际上就是美国的“黑人”，所以，南方的地理联系并非把美国的黑人联系在一起成为一个国家的自然的根基。 那美国的黑人怎么办？他们是否也有自己的母语，与其它国家有很大的区别？不是，从未如此，美国的黑人在过去的岁月中，没有任何共同点，只是他们的皮肤颜色一样。 他们来自不同的地方，不同的文化，这些被贩卖至英属北美的许多黑奴，都是从西非沿海狭窄的地区贩卖而来，而其中一小股则是从中非而来。 这些人当中，有近半数是安哥拉和尼日利亚人，他们分别是加纳，塞拉里昂，塞内加尔，冈比亚，贝宁和莫桑比克的数量更多，所以，他们的言语是不统一的。 美国的黑人究竟是什么种族？本文将其归入“利国”范畴，但其具体含义却与“民”不同，区别在于，美国的黑人实际上是一个基于或结合了一个种族特性的国家。 美国人的生活区域比较密集，并不存在完全的族群，它的语言，经济生活，以及它的文化，都是从美国社会中吸取过来的，而在此基础上，它已被它所同化，未能形成其特有的国家特色。 但是，美国的黑人，虽然来自不同的国家，不同的文化传统，却因为他们在美国生活，有着相同的经历，所以，他们的皮肤颜色就成为了他们之间的相互认可的象征。 综上所述，笔者认为美国的社会，由于种族压迫、种族歧视、种族隔离、种族歧视等原因，已经形成了一种“同病相怜”的国家认同和国家危机感，这是一种潜移默化的必然结果。 在历史上，这个自觉主体最显著的特征是：从被压制到释放，到追求一个完全的平等。 所以，美国的黑人历史可以分为两个阶段：一是与美国的社会进行不同的文化身份和融入；二是从白人的种族歧视中解放出来，争取与白人平等的社会。 这两个进程，可以说是美国的两个主要特点，他们互相关联，但又不是一模一样。 参考文献： 《美国民族集团哈佛百科全书》 福斯特《美国历史中的黑人》 J.F.小鲁尼:《这片非凡的大陆》 A.内文斯:(联邦的严峻考验》
