印度最贫贱的“水妻”，就算违法也得多娶。丈夫把妻子当“水龙头”，为了取水不择手段。即便如此，依然有不少女人心甘情愿给人当“水妻”，这是为何？ 尽管印度教义和国家的法律都明确禁止了一夫多妻的行为，但有些男性往往都会在原有婚姻关系仍然存在的情况下，再娶一位或多位“水妻”。
丈夫会把“水妻”当水龙头，这通常发生在印度的一些偏远的村庄中。
这些村庄地处荒僻，基础设施严重缺乏，干旱和少雨的气候使水源成了村民们日常生活中不可或缺的必需品，同时，也是他们生存的最大挑战。
就这样，“水妻”应运而生。她们承担着为家庭取水的重任。这些“水妻”通常用头顶着装满约十五升水的罐子，徒步走回家，每次负重往往超过三十斤。
除此之外，她们还需遵从正妻的安排，一同照顾孩子，共同完成家务。在这些条件下，只要男性的第一位妻子在世，他的“水妻”就无法继承遗产，也不能进入主卧室。想与丈夫同睡一晚，也要得到正妻的明确许可。 在某些情况下，一些“水妻”为了证明自己对丈夫的忠心，甚至会为丈夫洗脚，并饮用洗脚水，以示她对丈夫的无私奉献。 虽说“水妻”的生活并不好过，但在印度社会，还是有大量的女性心甘情愿成为“水妻”。
因为，在印度，女性普遍处于社会的底层，她们的人权受到严重的侵犯和践踏。如果一名印度女性长时间单身，她将被社会视为“不洁”的存在，受到众人的唾弃和歧视。 在男方家庭中，女性的地位往往与嫁妆的丰厚程度紧密相连。如果男方对嫁妆不满意，可能会想方设法对妻子施加压力，迫使她的家庭提高嫁妆。 而且一旦印度女性结婚后，如果丈夫去世，她必须陪葬，如果不去陪葬，可能会遭到族人的报复，或者被绑起来，在丈夫火化时一同烧死。
因为在印度文化中，寡妇被视为厄运和不幸的象征，人们普遍认为她们会带来灾难。这种观念已经深入人心，成为印度社会的一种普遍认知。 在这种情况下，许多印度女性不愿意成为寡妇，她们在选择丈夫时，最看重的是男性的身体健康。
当“水妻”最多就是在家里多承担一些劳动，虽然会受到歧视，但至少能活下去。 而“水妻”并不能算作真正的妻子，她们只是男人为了解决家庭饮水问题而终身雇佣的一个运水工具人，就像在家里安装的一个人形水龙头。
印度的“水妻”现象是一个独特且充满悲剧色彩的社会现象。她们的存在，无疑是对女性权益的极大侵犯。 看了印度“水妻”的遭遇。你有什么想法？
