伪史论壬的代表何某根本不是在正常研究历史，他专门选择一些零碎信息蒙人，显得自己好

伪史论壬的代表何某根本不是在正常研究历史，他专门选择一些零碎信息蒙人，显得自己好像挺内行的，其实就他那点见识，我也只能呵呵了！比如他说金字塔不可能是古埃及人建造的，是晚出的，根据是什么呢？ 根据就是中国也好，阿拉伯也好，波斯也好，他们提到金字塔的时候都是十世纪以后的事儿，所以，金字塔只能在十世纪以后才会有，不可能是几千年前的。 这是什么逻辑呢？就是你家的东西我没看见，那只能是你家就没有这个东西！比如你家的百万存折，我没看见过，说明你家肯定就没有！ 这种逻辑水平也来研究历史，可笑不？ 何某说中国宋代以前没有金字塔的记载，那宋代以后什么时候才有的呢？到了清朝晚期才有。19世纪魏源的《海国图志》和徐继畬的《瀛寰志略》开始详细介绍埃及历史与地理，其中提到金字塔（当时称为“王陵”或“巨冢”），并描述其外观和规模。按照何某的叙事，好像宋代以后，接下来是元朝，就有金字塔的记载了，但是，没有！这他不提！ 阿拉伯什么时候开始有关于金字塔的记载呢？这个问题其实有点蠢。阿拉伯在公元641年就控制了埃及，埃及成了伊斯兰教重要中心，对于埃及有什么，难道还能没有记载？比如开罗某个清真寺里的碑文上就写着“尼罗河西岸有古代国王的大石头坟”，还有公元8世纪有位阿拉伯学者叫伊本 穆卡法，他在书里详细描述金字塔，说“石头拼得严丝合缝，跟一块整的似的，说是胡夫王建的”。他的书现在还有。阿拉伯地理学家伊本·胡尔达兹比赫（约820-912年），虽然他活到了10世纪初，但他的主要著作《道里邦国志》成书于9世纪中后期（约846-885年）。这是现存最早的阿拉伯语地理著作之一。他在书中提到了金字塔，并记录了当时流行的“约瑟粮仓说”，这表明该传说在9世纪已成为主流解释。这本书也说明了阿拉伯人对金字塔的奥秘有过很多猜测。 至于波斯，公元前525年埃及成了波斯帝国的一个行省，但出于自身的傲慢，波斯人不会去主动描述埃及的风土人情，包括金字塔。但在行政管理的文献中，金字塔和其周边的神庙地产通常会被作为地理坐标、地标或财产单位被提及。例如，一份划定土地边界或计算神庙收入的文书中写道“东至大金字塔，西至河岸”。在这种语境下，金字塔不是一个历史古迹，而是一个实用的地理参照物或一个需要管理的经济实体（因为神庙拥有大量土地和劳动力）。 总之，何某如果稍微勤快一点，多查查资料，也不至于用这么拙劣的证据来说明金字塔晚出。其实关于金字塔的年代测定，世界各个国家都有考古人员参与，因为全世界的人都对金字塔出现在几千年前表示怀疑，但测定的结果已经告诉了答案，金字塔确实是古埃及人智慧的结晶。如今，何某和黄某妄想用一些边角余料为证据，剑走偏锋，走邪门歪道，就想推翻早已是定论的历史，我只能说，这是蚍蜉撼树，不自量力！