自信和“飘了”完全是两种不同的经验，前者不需要把自己拔高到碾压他人的程...

自信和“飘了”完全是两种不同的经验，前者不需要把自己拔高到碾压他人的程度，后者则是自体心理学意义上解离出来的“夸大自体”。“飘”本质上就是渴望被承认的那部分，滑出了自我的基本组织，变成了孤立运行的“非我”部分。 “飘了”的体验往往出现在一个人面对突如其来的巨大成功，却又不能将其编织进人格的连续组织中时。因此，当一个人自体结构尚不具备足够的承载力时，外部的强烈镜映会把潜伏于人格中的“夸大自体（grandiose self ）”激活出来。 它如同一个被长期压抑的碎片，在强烈的正向刺激下被迫从自体的组织中滑出，成为一种游离于现实人格之外的经验。Bromberg 所说的“解离的自我状态”在此得到了鲜明体现：个体仿佛进入了一个孤立的全能世界，与谦卑、依赖、脆弱等其他自我部分断裂。 这种解离性的高涨，会让人把运气当作能力，把复杂性的偶然涌现归结为个人的全能。我最近看不少人物访谈和传记时深有这样的感慨：很多人都曾在自己人生某个阶段有过这样的孤高感，最后它们导致了下一个人生阶段的坠落，能平衡“飘”的经验结构只能是“渊谷”。 换句话说，自信的本质是一种稳定的自体连续感，而“飘”的本质，则是一个被运气点燃的夸大自体碎片，这时候成功反倒会成为解离的诱因——人在那时候会伴随着一种突然失去了朋友和能说话之人的体验，因为自我的经验世界被区隔在一个“不再有寻常”的经验领域中了，它让人失去了与世界的真实连接。 这也是为什么我常说：“时间最终会抹平那些单纯由运气带来的高点，留下的只会是人格能真正整合的部分。”当运气到来时，我们应该限制它的膨胀，努力让自身的人格去追赶。