1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。僧格林沁却下令当他面先剐了他儿子和妻子。未曾想，刽子手将剐下来的肉塞到了张乐行的嘴里。
1863年凛冬的皖北刑场，寒风裹着血腥味在蒙城街头乱窜。
五十三岁的捻军盟主张乐行被铁链捆在木桩上，眼睁睁看着蒙古刽子手用弯刀剜下儿子张憙的肋条肉——这位曾让清廷头疼的"沃王"，此刻嘴角淌着至亲的血肉。
故事得从淮北平原的盐道上说起，张家本是雉河集数得着的大户，祖传三百多亩良田养着几十号长工。
道光年间的苛捐杂税逼得佃户卖儿卖女，二十出头的张乐行抄起砍刀，带着拜把兄弟干起贩私盐的买卖。他们昼伏夜出穿越豫皖交界，遇上税卡就抡起九环刀拼命，硬是在官军眼皮底下趟出条"盐路"。
咸丰二年的洪水把涡河两岸泡成汪洋，张乐行开仓放粮的举动引来八千饥民投奔。永城劫狱一役，粮仓大门被踹开时，陈年稻谷像金雨般撒满青石板街。
十八路捻军首领歃血为盟那夜，五色战旗插遍雉河集，火把连成的长龙照亮半个安徽。
清廷调来僧格林沁的蒙古马队围剿，这位科尔沁亲王打仗有套阴毒手段：专抓义军家属插箭游营。同治二年正月，西洋寨捻首李勤邦的叛变成为转折点。
这个曾与张乐行歃血为盟的兄弟，表面殷勤接待盟主父子，暗地给宿州知州英翰递了密报。二月寒夜，蓝旗叛军突袭尹家沟，张乐行撤退途中遭伏，三代人同时落网。
刑场上的血腥远超常人想象，僧格林沁特意从漠北调来剐刑高手，当众表演"骨肉相喂"的戏码。续弦杜金蝉被剥光衣物绑在条凳上，刽子手从她小腿旋下薄肉塞进丈夫口中。
八岁幼子被腰刀捅穿时，围观百姓看见张乐行咬碎半颗槽牙。
凌迟持续三天两夜，刽子手特意保留犯人神智。当第三百五十七刀划开胸腔时，监斩官听见模糊的"杀"字从血窟窿里迸出。
这位沃王最终被剪断喉管，残躯扔进涡河喂鱼，首级在皖豫各府县轮展半年。
张乐行的死反而点燃更大反抗怒火，侄儿张宗禹接过黄旗，带着残余捻军化整为零，发明出"打圈圈"游击战术。
直到四年后山东高楼寨战役，僧格林沁的蒙古铁骑反被引入包围圈，这位亲王最终被小捻军张皮绠割了脑袋。
如今涡阳张老家村的四合院故居里，合瓦房梁上还留着刀劈痕迹。当地老人说刮东南风时，能听见九环刀撞击盐袋的叮当声。
2015年文物普查，工作人员在墙缝发现半截发黄的《行军条例》，上面沃王印鉴红得刺眼。
有趣的是，清廷当年在刑部档案批注"巨逆"的朱砂笔迹，如今反成革命文物。去年亳州文旅局搞历史剧本杀，张乐行故事线预约爆满。
年轻人举着仿制五色旗拍照，背景板写着沃王的名言："饿死不如战死，做鬼也要吃皇粮！"
站在2025年回望，这场162年前的惨剧早被赋予新寓意。历史学者在百家讲坛调侃："要是当年有直播，沃王绝对能带货盐雕工艺品。"
只有清明时分的盟主冢前，那叠画着莲花标记的黄表纸，还在默默讲述江湖义气与家国大义的交织。
