1641年，万历皇帝的儿子朱常洵被李自成活捉，300多斤的朱常洵跪倒在地，请求免

1641年，万历皇帝的儿子朱常洵被李自成活捉，300多斤的朱常洵跪倒在地，请求免死。李自成说：百姓骨肉如柴，你肥胖如猪，干脆把你炖了，我们分而食之！那么，朱常洵真的被下锅了吗？

1641年的洛阳城，李自成盯着眼前这个跪地求饶的肥胖王爷，一句诘问成了历史的回响：“百姓骨肉如柴，你肥胖如猪，干脆把你炖了，我们分而食之！”这句话，不仅预告了福王朱常洵的个人终局，更像一声惊雷，炸开了大明王朝末日图景的一角。

朱常洵的命，从一开始就泡在蜜罐里。作为万历皇帝最宠爱的儿子，虽然在“国本之争”中与太子之位擦肩而过，但这份宠爱却化作了泼天的富贵。

被封为福王后，他带着远超祖制十倍规格建造的王府，以及横跨河南、山东、湖北三省的四万顷良田，前往洛阳就藩。

这还不够。皇帝老爹直接把扬州到洛阳的盐引专营权、本该属于国库的沿江杂税，甚至连四川盐井的收益，都划归他的私库。

他的人生似乎就是一场永不落幕的奢华派对，一场满月宴就花掉九万两白银，相当于一万户中产家庭的全年嚼用。十五岁那年，他的婚礼更是豪掷三十万金，创下了明代皇子婚礼开销的最高纪录。

这位体重一度超过三百斤的王爷，终日把自己关在王府里，懒得出门，生活就是饮酒作乐，甚至被形容为“遍淫女娼”。他的人生，就是一堵高墙，将自己与墙外的世界隔绝开来。

墙外，是另一番人间。自崇祯十年始，曾经承载着农桑希望的河南沃土，便一步步坠入了灾难织就的无边黑暗，再难寻往日生机。

旱灾、蝗灾、瘟疫轮番上演，赤地千里，饥民们啃光了树皮草根，甚至出现了“易子而食”的人间惨剧，洛阳街头“僵尸满路”。

最具讽刺意味的是，福王府那座专门囤积粮食的库房里，成袋的粟米层层叠叠堆得比山还高，好些都已经在潮湿的空气里霉烂变质，密密麻麻的虫子在粮堆里肆意钻爬，景象令人作呕。

窗外的悲啼与哭喊彻夜不绝，朱常洵却只管将良夜浸在丝竹与酒香里，日日如此，从无半分动容。连远在京城的崇祯皇帝都看不下去，写信让他开仓赈灾，他却断然拒绝。

前兵部尚书吕维祺苦苦相劝，他竟学着万历皇帝的口气耍赖：“要钱没有，要命一条！”

当崇祯号召藩王捐饷时，他极不情愿地挤出三千两白银，扭头就花了三万两给自己的爱妾买了顶珠冠。黎民百姓的生计安危，在他看来，恐怕连一件珠光宝气的饰物都比不上。

矛盾的爆发点在1641年正月。

李自成大军围困洛阳，城中守军因长期欠饷早已食不果腹。攻城最激烈时，城头士兵突然倒戈，打开城门，将农民军迎了进来。朱常洵慌不择路，躲进了郊外的迎恩寺，但最终还是被拖了出来。

被活捉时，他那三百六十斤的身体跪在李自成面前，苦苦哀求活命。李自成指着他痛骂，斥责他富甲天下却不肯救济百姓，称他为“奴才”，接着便说出了那句流传后世的死亡宣判。随后，李自成立即下令将其处决，以震慑世人。

历史在这里出现了分岔。民间迅速流传开一个血腥的故事——“福禄宴”。传说起义军将福王与几只梅花鹿一同扔进一口“千人锅”里烹煮，数千将士分而食之。

这个说法在野史《绥寇纪略》中有所提及，但正史《明史》只记载他被杀，并未提烹食之事。

1924 年，在河南孟津一带，明代福王朱常洵的圹志得以出土。这份墓志的撰文者正是其之子朱由崧，文中对朱常洵的形象进行了鲜明刻画 —— 称他在危难之际挺身而出，坚守气节，面对乱贼直言痛斥，尽显慷慨激昂的气节，最终与所守之城一同殉难，展现出一位忠臣的悲壮风骨。

此外，墓志中还清晰记载，在朱常洵亡故两天后，曾有宫中太监前来，将他的遗体妥善收殓，让其得以安葬。 然而现实呈现的模样，与那些口耳相传的古老说法相较，简直判若云泥。

真相究竟如何，或许已不那么重要。重要的是，朱常洵的死成了一个巨大的隐喻。他死后，起义军从福王府搬运金银财宝，“数日不绝”，这些财富最终变成了摧毁大明王朝的燃料。

三载光阴流转后，崇祯帝最终在煤山之上，以自缢的方式终结了自己的生命。

那时，人们或许会回想起洛阳城破的场景：愤怒的士兵打开城门，饥饿的百姓冲进王府抢粮。像朱常洵这样的权贵，吞噬的社会资源，最终以最暴烈的方式反噬了自身。