695年，72岁武则天宣32岁薛怀义共度良宵。薛怀义沐浴更衣后，小跑去寝宫，他看见武则天侧躺在床上，连忙上前一把抱住。不料，武则天却突然下令：“把他拿下，乱棍打死！” “圣上许久未召见臣了。”薛怀义激动地上前挽住武则天的衣袖。那夜，三十二岁的他接到急诏入宫，满心以为重新赢得了君恩。他万万不曾料到，这个看似亲密的举动，竟会直接断送自己的性命。 薛怀义的兴衰轨迹典型地反映了武则天用人之道。本名冯小宝的市井卖药郎，凭借非凡容貌与机敏口才，通过千金公主引荐入宫。据《资治通鉴》记载，武则天为方便其出入宫禁，特命剃度为僧，敕封白马寺主持。 在垂拱至天授年间（685-691年），薛怀权倾一时，不仅主持修建明堂、天堂等标志性工程，更获授正三品左威卫大将军职。 然而恩宠滋长了骄纵。《旧唐书》明确记载其“恃恩狂蹶，逾法度”，曾当街殴打宰相苏良嗣，甚至纵火烧毁明堂。这些行为逐渐触及女皇统治底线。特别是在武则天称帝建立周朝后，需要强化统治合法性，薛怀义的放肆行为已成为政治负担。 695年正月的事件具有深刻政治背景。当时武则天刚加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，正通过佛教信仰强化统治。薛怀义为讨好女皇，在明堂地上凿坑布置莲花，又杀牛取血绘制巨型佛像。 但这些夸张举动反而暴露其浅薄无知，与女皇需要的庄严神圣背道而驰。当夜薛怀义奉诏入宫时，宫内早已布下天罗地网。 关于薛怀义之死，史料存在多元记载。《资治通鉴》称其被乱棍打死于瑶光殿树下；《旧唐书》则记载由建昌王武攸宁率人缢杀。但所有史料都指向同一结论。这是武则天经过深思熟虑的政治决策。处死薛怀义后，女皇迅速提拔御医沈南璆等新宠，既满足个人需求又避免臣僚坐大。 这件事折射出武则天高超的权力掌控能力。她一生重用酷吏、面首等各种特殊人才，但始终保持最终控制权。当宠臣威胁统治根基时，她能毫不犹豫地清除隐患。这种恩威并施的手段，使她在男性主导的封建社会中稳坐皇位十五年。 从现代视角审视，薛怀义事件揭示出权力监督的永恒课题。任何超越制度的个人特权终将反噬自身，无论古今中外，权力制衡都不可或缺。武则天作为杰出政治家，其果断割舍私情的决断力，确实蕴含深刻政治智慧。 这段历史给当代多重启示：法治优于人治，任何权力都应有制约机制；领导干部必须严守纪律红线，防止身边人擅权干政；男女平等不等于权力放纵，领导者皆需严于律己。 当我们回望这段历史，不应简单视作宫闱秘闻，而应看到其中蕴含的政治哲学。武则天用行动证明：真正强大的领导者，必须超越个人情感，以国家利益为重。这种胸怀与决断，值得所有执政者借鉴深思。 信息来源： 《旧唐书》、《资治通鉴·唐纪·唐纪二十一》 文|何夕 编辑|史叔
