太平天国战败后，残余逃亡此国，发展至今有20万华人，还说广东话 1864年，天京

太平天国战败后，残余逃亡此国，发展至今有20万华人，还说广东话 1864年，天京也就是现在的南京被攻破，太平天国这场闹了14年、波及大半个中国的运动彻底垮了,洪秀全吞了毒药自尽，幼天王洪天贵福被抓后遭了凌迟，李秀成那些将领也没好下场，全被杀了。 清军破城后，没打算给太平军残兵留活路。城内外到处是搜捕的兵丁，见着穿太平军号服的就砍，连带着不少曾给太平军送过粮的百姓都遭了殃。 当时有支太平军余部，领头的是广西籍将领翁德容，他带着不到两千人从城西突围——不是不想多带，是大部分兄弟要么战死，要么被冲散，剩下的个个带伤，连刀都快举不动了。 他们没敢走大路，专挑江南的水网和芦苇荡钻。那时候刚入秋，水里还凉，晚上只能靠芦苇挡点风，饿了就挖地里没熟的红薯。 有兄弟脚被水泡烂，走不动了，就跟翁德容说“你们走，别管我”，最后要么被清军追上，要么活活饿死。就这么走了一个多月，才从江南绕到广西边境。 为啥往广西跑？因为翁德容和不少兄弟都是广西人，太平天国最早就是从广西金田起的义，他们想着边境清军管得松，能往国外躲。 可到了广西凭祥，才发现清军早把边境封了，只能趁着夜色，偷偷从山林里翻过去，进了当时的越南。 可越南也不安生，当地土司见他们是外来的残兵，又没粮草，还想抢他们的武器。翁德容没办法，只能带着兄弟跟土司打了一架，赢了才换得一条生路，接着又往南走，最终到了暹罗——也就是现在的泰国。 那时候的暹罗国王是拉玛五世，正愁没人修湄南河的水利工程。翁德容带着的这些人，不光会打仗，还懂中国南方的农耕技术，挖水渠、种水稻都是行家。 拉玛五世见他们有用，就答应让他们定居，还给了曼谷周边一块荒地。这些残兵总算有了落脚地，不用再东躲西藏。 他们住下来后，最先做的就是开垦土地。白天顶着烈日挖水渠，晚上就用树枝搭简易的棚子，说话还是用老家的广东话——毕竟大多是广东梅州、惠州一带的人，这方言早就刻在骨子里了。 后来娶当地女子也好，跟其他华人通婚也罢，家里都要求孩子必须学广东话，过年要贴春联，清明要给祖先烧纸。哪怕过了几代人，入了泰国籍，这规矩也没丢。 有人可能会问，太平天国都败了，这些人为啥不回中国？你想想，当时清军还在追查太平军余党，回去就是死路一条；而且在暹罗虽然是异乡，但能安稳过日子，不用再打仗。 慢慢的，越来越多广东、广西的华人移民过来，跟他们通婚、聚居，人数越变越多，到现在已经有20万之多。 说起来，太平天国运动本身有不少问题，后期内讧、腐败，败亡是早晚的事。但这些残兵不一样，他们没像有些将领那样投降清军求活路，也没放弃自己的根。 在异国他乡，靠自己的双手站稳脚跟，还把广东话和华人习俗传了下来，这股韧劲倒是难得。要是当时他们没从南京突围，没一路跑到暹罗，现在还会有这20万说广东话的华人吗？ 这些华人在泰国，一边融入当地生活，一边守着自己的文化，其实也是中华文化在海外的一种延续。他们的祖辈是为了活命才逃到这里，可后代却把“根”留住了，这算不算另一种意义上的“没输”？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。