【抄书打卡第1266天:《六祖坛经》全文+注释】

坐禅品第五

师示众云：“善知识，何名‘坐禅’？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。善知识，何名‘禅定’？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《净名经》云：‘即时豁然还得本心。’《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净’。善知识，于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道。”

【译文】

大师开示说：“善知识！什么是‘坐禅’？此法门中，无有障碍，外对一切善恶境界，不起念头，即是坐，内见自性不动，即是禅。善知识！什么是‘禅定’？外离一切相是禅，内心不乱是定。若外着相，内心即乱，若外离一切相，内心即不乱。本性自然自净自定，只因见境思境所以才会心乱。若见一切事物而内心不乱的人，才是真定。善知识！外离相即是禅，内心不乱即是定。外禅内定，即是禅定。《净名经》云：‘即时豁然还得本心’。《菩萨戒经》说：“我的本性原本清净。”善知识！在念念之中，见自己的本性清净，精进实践，自然能够成就佛道。”

忏悔品第六

时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：“来，诸善知识，此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。众胡跪。”

【译文】

那时，大师看到广州、韶州以及四方学者、庶民都来山中听闻佛法，于是上法座告大众说：“各位善知识！修行必须要从自性中做起。在任何时候，念念都能清净自心，努力实践，见自己法身、见自己佛性，始终自己度自己、自己持戒才能得到，不枉此行。大家远道而来，同在此聚会，都是有缘人。现在请各位就地胡跪，我先为你们传授自性五分法身香，再传无相忏悔。大众依言各自胡跪。”

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