没想到，台北故宫院长反驳大陆的措辞，认为台北故宫的文物不属于大陆！ 1948年

没想到，台北故宫院长反驳大陆的措辞，认为台北故宫的文物不属于大陆！ 1948年底到1949年初，国民党当局分三批把2972箱故宫文物运到台湾，这些箱子里的每一件都经过精挑细选，从北京故宫、沈阳故宫一路辗转而来。 蒋介石当年搞迁徙，打的是“暂存保护”的旗号，从未说过要把这些文物变成台湾的私产——毕竟他心里清楚，这些器物承载的是整个中华文明的脉络，不是哪块土地的私藏品。 就像那棵被奉为“镇院三宝”的翠玉白菜，原本摆在北京故宫永和宫，是光绪皇帝瑾妃的嫁妆，原料是翡翠，雕刻技法是清代独有的俏色工艺，连菜叶上螽斯、蝗虫的造型都藏着“以器寓道”的中华政治隐喻，从里到外没有半分“台湾本土”的痕迹，怎么到现在就成了“不属于大陆”的东西？ 那位院长一边喊着要好好保护尊重中华文物，一边却公然主张“台独”，还说这些文物不属于大陆，这种矛盾的立场本身就站不住脚。 他说台北故宫是“北京的分院”，却又叫嚣要“台湾化”，甚至计划建日本馆、琉球馆，想把中华文物塞进所谓“东亚中心”的框架里稀释掉。 可他忘了，台北故宫近70万件藏品里，无论是刻着西周铭文的毛公鼎，还是宋代的书画珍品，根源都在大陆的历史长河里。 就说翠玉白菜，它的寓意里有“百财”的吉祥期盼，有对帝王的劝惩之道，这些都是中国人刻在文化基因里的东西，跟台湾的本土文化没有任何渊源。 当年运这些文物来台湾，是战乱中的权宜之计，不是文化割裂的理由，现在想靠改名字、建场馆就篡改文物的出身，简直是自欺欺人。 更可笑的是他那句“这些东西不知道怎么样就跑到台湾”，把一场精心策划的迁徙说成“偶然”，无非是想剥离文物与大陆的联系。 可事实就摆在那儿：文物的产地在大陆，制作工艺源自大陆，文化寓意根植于大陆，连最初的收藏地都在大陆。 他嘴上说尊崇中华文物，行动上却想把文物从中华文明的母体里割出来，嫁接上其他元素，这种做法哪里是“尊崇”，分明是对文物本质的亵渎。 说到底，文物的归属从来不由存放地决定，而看它的文化基因。台北故宫里每一件器物的纹路、铭文、造型，都在诉说着它与大陆的血脉联系。 那位院长想靠政治话术改变这一点，不仅歪曲了历史，更是低估了文明的力量——就算建再多主题馆，也抹不掉这些文物来自大陆的根源，更改变不了它们属于整个中华文明的事实。