《红楼梦》中“国朝定鼎”有何深意？竟然隐藏该书创作的时代背景！ 《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑提到了宁荣二公之灵所说的一段话：“吾家自‘国朝定鼎’以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之于子孙虽多，竟无一可以继业。” 这里有甲戌本批语〖这是作者真正一把眼泪。〗什么意思呢？就是说，这段话触及了作者梦幻经历中的一件非常令人痛心的往事，所以批语才说这是令作者悲伤难过的地方！ 这里提到了一个不太常用，却又并不陌生的“国朝定鼎”一词，究竟是什么意思呢？《红楼梦》流传两个半世纪以来，很少有人对这个词的词义和寓意进行解读，根本原因在于对这个词的重视程度不够。 自胡适红学开始，主流红学家和红迷都认为《红楼梦》成书于乾隆朝，作者是江宁织造曹家人中的曹雪芹，诉说的是自家往事。当然了，也有一些网络大咖和红迷坚持认为，《红楼梦》是“讥清悼明”之作，作者是明末清初的某某人！ 今天就从这个“国朝定鼎”着手，探秘《红楼梦》创作的时代背景。 “国朝定鼎”一词是由“国朝”和“定鼎”两个词组成的。“国朝”的本义是指国家、朝廷，一般专指本朝。“定鼎”一词是指新的王朝定都建国。 相传夏朝初年，大禹划分天下为九州，铸造九鼎以象征之，并将九鼎集中于夏王朝的都城，以示天下之大一统。自此，“鼎”成为国家政权的象征，“定鼎”就表示新政权的建立。 有一些红迷把宁荣二公所说的“国朝”看作是明朝，其“定鼎”是指推翻蒙元、定都南京、建立全国政权。这种说法相当不靠谱，因为他们根本不了解“国朝定鼎”这个词的含义。 历史上的1616年正月初一日，努尔哈赤在东北地区宣布建国，定国号为“金”（先称“大金”，后改称“后金）。二十年后的1636年，其子皇太极改国号为“清“。1644年，清军入关，进驻北京，直至清朝灭亡。 那么清朝的“定鼎”时间，是指大金政权建立的1616年，还是改名为“清”的1636年，或者是入住北京的1644年呢？这三种说法似乎都讲得通，而且后一种说法貌似更准确，因为永驻北京了嘛！ 在中国历史语境中，“国朝定鼎”这一表述通常特指清朝建立全国性政权、定都北京的历史事件。《清世祖实录》中有这样的记载：“丁亥。礼部启言，定鼎燕京（即北京），应颁宝历......”。 再回头看看书中所提到的“百年”一词。书中多处提到“百年”一词，有说是“已历百年”，有说是“已近百年”。这是为什么呢？只因语境不同，所指的历史事件不同，导致“百年”的说法略有差异。 从宁荣二公所说的“百年”来看，其所谓的“国朝定鼎”似乎不像是指1644年，因为曹家是1728年初被抄家治罪的，期间不到一百年。这里的“国朝定鼎”，更应该是指大金建立的时间1616年！ 从这个时间开始，经历了百年的时间，到了1716年，也就是曹颙“死”的时候，曹家已经处于“子孙虽多，竟无一可以继业”的地步，几近败落但还没到被抄家治罪的时候。 庚辰本第十一回中，有一首回前诗：“一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉。” 这里的“一步错”是指什么呢？估计否认“曹家说”的那些人根本无法解释，因为这是特指“曹家先祖曹锡远和曹振彦父子被俘降清”这件事情，是曹家几代人的耻辱！ 从曹家先祖“被俘降清”，到后来“没有子孙可以继业”，也就是曹颙病死，曹寅这一支后继无人的时候，前后也是一百年的时间。 在清朝“定鼎北京”的过程中，曹家先祖跟随主子南征北战，鞍前马后，忠心护主，颇立战功，由此得以功名奕世，富贵传流，只可惜这样的好日子仅仅持续了百年，便被皇家的后人抄家治罪了，“全不念当年恩由”。 看着自家百年来跌宕起伏的经历，作者“曹雪芹”倍感交际，痛不欲生，于是写出了《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》，然后在此基础上“批阅十载、增删五次”，最终完成了《石头记》的创作，将自家的遭遇融于其中。
