《黄飞鸿之二男儿当自强》充分引入了时代背景和宗教概念，个人认为是功夫片的巅峰，每一次打斗都绝不是为打而打。 小时候看李连杰大战甄子丹，人物只分正反，如今来看，更多是立场不同。甄子丹演的纳兰容述虽然从细节上看爱护百姓，不愿伤及无辜，但他忠的是大清。他一边表面上要保护英国人，暗自却纵容白莲教为祸乡里、扶清灭洋，又一边通缉追捕筹划起义的孙中山和陆皓东。白莲教耻于割地，仇恨洋人，想在神鬼中获解脱，然而却是迷信神功，蒙蔽百姓，愚昧腐朽，滥杀无辜。他们不仅打砸烧一切和洋沾边的东西，极端民族主义，连在同文堂学习西方知识的中国小孩也要杀。清廷和英国人交好，想以洋治洋，而洋人在大使馆收留了这些孩子，包庇孙中山和陆皓东，一方面是教义善心，但另一方面，又何尝不是想以华治华呢？ 片中有几个地方非常有意思。盲人一首歌唱尽百态，小场景长镜头，拍得十分“实”。当环境乌烟瘴气、世道混乱纷杂时，普通百姓再如何也不会得志。整个国家仿佛无药可救，不知何路能走。还有大使馆内，黄飞鸿和孙中山救同一个受伤的病人，一个是中医，一个是西医，而孩子们隔着窗户看着这一幕。后续孙中山问陆皓东，这里有三个钟表，时间却对不上，究竟哪个是对的？陆皓东说，中山兄的时间快一点。电影画面和台词的信息量足够。 影片里让我觉得最精彩的打斗不是在黄飞鸿和纳兰元述之间，而是在白莲教内和所谓的“真人”斗法。踢翻贡品，踩上供桌，打烂法坛，什么真神假鬼、魑魅魍魉，通通现形。泥胎的佛像俯瞰一切，如同大使馆内的十字架，却又能救得了谁？被洗脑神功护体的小女孩送了命，洋人也是肉体凡胎死了一个又一个，造假的白莲教主终死于佛像身上，基督教徒或许认为死去能皈依天堂。而不管是白莲教还是基督教，如片中所言，一切神话都是谎话。 当洋人虎视眈眈，朝廷指望不上，上下意志不一，宗教祸乱乡里，能人饱受迫害，百姓闭塞穷困，眼前无路，茫茫一片，我们能做什么？唯有“自强”。这就是第二部的标题，更像是一种没有办法不得为之的抵抗。然而这个标题终究太小，太过局限，每个人都要自强，不论女男老少。
