小时候看红楼梦， 总觉得刘姥姥土得掉渣， 可现在再看，心里却越来越不是滋味——她哪是来搞笑的，分明是作者藏着掖着的一把刀，一刀下去，割开的是大明江山的旧疤，揭开的是满清新贵的遮羞布。 先说她的“土”。刘姥姥一进荣国府，蹭着墙根走，见着金砖地都不敢下脚，活像没见过世面的“土包子”。可细想，她真的“土”吗？她一句“大火烧了毛毛虫”，把贾府的雕梁画栋比作“毛毛虫”，看似随口一说，实则暗戳戳点了题：这看似花团锦簇的汉人文明，早就被蛀空了，一把火就能烧个干净。这火，到底是天灾，还是人祸？作者没明说，但明末那场“天崩地裂”的亡国惨景，早已写在了字里行间。 再说她的“贪”。刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母笑出眼泪，众人笑弯了腰。她故意把鸽子蛋当“鸡蛋”，把茄鲞当“黄瓜”，看似贪小便宜，实则步步为营。她知道自己是个“丑角”，可唯有把自己低到尘埃里，才能换来贾府上下的一点“赏赐”——几两银子、几匹绸缎、几袋米面，够她一家老小熬过寒冬。这哪是“贪”？这是亡国百姓的生存智慧：命都快保不住了，还要啥脸面？正如明末那些被逼得走投无路的流民，先是乞活，后是乞降，最后只能乞命。 最扎心的是她的“忠”。刘姥姥三进荣国府，贾府已败，凤姐病榻托孤，把巧姐交给她。她一个穷老婆子，愣是卖了田产、拼了老命，把巧姐从烟花巷里赎回来。看似“知恩图报”，实则暗含了作者最大的“恶意”：昔日高高在上的汉人贵胄，最后竟要靠一个“土得掉渣”的村妇来续命。这哪是“忠”？这是抽在明遗民脸上的一记耳光——你们念念不忘的“故国”，最后竟要靠“蛮夷”的“伪善”来苟延残喘。 最细思极恐的是她的“名”。刘姥姥的女婿叫“狗儿”，外孙叫“板儿”，外孙女叫“青儿”。作者玩了一把拆字游戏：“狗”是满清鹰犬，“板”是“反木”——木为朱明，反木即反明；“青”谐音“清”，合起来就是“清狗反明成王”。刘姥姥一家，哪是什么“贫苦百姓”？分明是作者暗戳戳的“满清”化身。她进贾府，不是“认亲”，是“入侵”；她逗贾母笑，不是“献丑”，是“驯化”；她救巧姐，不是“报恩”，是“收编”。作者用最“土”的角色，写了最“狠”的隐喻：大明不是亡于外敌，是亡于内朽；汉人不是败于刀枪，是败于自欺。 如今再看刘姥姥，哪还有半点“喜剧”的影子？她每一次“出丑”，都是作者在用“土话”写“血书”：悼明之亡，揭清之失。她越“土”，越显出国破家亡的惨；她越“贪”，越见得百姓求生的难；她越“忠”，越衬出遗民的痛。我们笑她“土”，作者却在笑我们“蠢”——笑我们看不懂她身上的“亡国”二字，笑我们听不懂她话里的“亡天下”之痛。 小时候笑刘姥姥，如今只剩笑自己：当年太年轻，看不懂“土”里的“血”，看不懂“笑”里的“刀”。刘姥姥哪是“老土”？她是作者藏在“荒唐言”里的一把“辛酸泪”，是“悼明之亡”的活祭品，是“揭清之失”的照妖镜。她越“土”，越照出我们骨子里的“忘”；她越“笑”，越显出我们血脉里的“痛”。
