坏到骨髓的兽族。听闻日本遭遇7.5级强震并诱发海啸，我却没有一丝诧异和同情。不是冷寞无情，是基于一种刻骨铭心的痛恨。 回顾历史，小日本在长达七十年侵华史中所犯下的累累罪行罄竹难书。 这种从心底翻涌上来的情感，很多中国人或许都懂。它不单单是对一场天灾的反应，更像是一把钥匙，瞬间打开了记忆深处那道沉重的闸门。闸门后面，是民族伤口尚未完全愈合的痛楚。提到“长达七十年”，很多人想到的是1931年到1945年这十四年抗战，但实际上，日本对中国的野心和侵害，从1874年入侵台湾就开始了，甲午战争、八国联军、日俄战争在东北厮杀、二十一条……这是一条持续侵蚀、步步紧逼的线。直到1931年“九一八”，再到1937年“七七事变”，全面侵华的战火彻底点燃。 为什么说“罄竹难书”？因为这超出了正常战争的概念，是一场旨在毁灭文明、摧毁民族意志的“兽行”。南京那三十万冤魂的数字背后，是一个个被剥夺的名字和人生。档案馆里那些标注“不许可”的照片，日本记者拍下却不敢公开，里面是砍头、活埋、虐杀的各种场景。这还只是镜头捕捉到的。更令人发指的是“七三一部队”那种披着科研外衣的恶魔行径，把活生生的人当作“马路大”（原木）进行冻伤、细菌、毒气实验。这些不是战场上的拼杀，而是对人类底线的彻底践踏。他们想证明的是“征服者”可以为所欲为，试图用恐惧压垮一个民族的脊梁。 所以，当这样的历史记忆融入一个民族的集体心理，面对彼国灾难时产生复杂情绪，是一种沉重的历史心理折射。这不是对普通日本民众的诅咒，而是对那段未被真正清算的罪恶历史的尖锐反应。问题恰恰在于，战后的清算极不彻底。很多战犯不仅没有受到惩罚，反而进入政界、财界，继续影响着日本。那些供奉着甲级战犯的靖国神社，日本政客络绎不绝地去“拜鬼”；历史教科书上对侵略事实轻描淡写，甚至美化；对于强征“慰安妇”等罪行，官方始终态度暧昧、拒不彻底道歉赔偿。这种对待历史的扭曲态度，等于往受害民族的伤口上持续撒盐。当对方的施害者身份从未被自己真正否定，那么受害者的悲愤自然难以平息。 我们说“前事不忘，后事之师”。记住历史，不是为了延续仇恨，而是为了防止悲剧重演。但“防止”需要双方的努力。中国方面，我们建立了国家公祭日，铭记历史，珍视和平。而日本方面，需要的不仅是口头上的“反省”，更是行动上的彻底切割，是对历史罪责的真诚承认，是教育下一代正确的历史观。唯有如此，两个民族才能真正走出过去的阴影。否则，历史的幽灵总会徘徊不去，一有风吹草动——哪怕是自然界的风吹草动——就会搅动起深埋的情绪。 面对天灾，人类本应抱有基本的同理心。这是人道主义的起点。对普通日本民众遭受的苦难，我们应当抱有同情，这是文明社会的共识。但理解部分国人此刻复杂难言的情感，也需要看到其背后深刻的历史因果。这份“恨”的根源，不是天灾，而是那段未被真正抚平的人祸。解铃还须系铃人，跨越这道心理鸿沟的钥匙，更多掌握在能否正确对待历史的那一方手中。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。 （信源参考：新华社旗下《新华每日电讯》关于“国家公祭日”的权威报道及评论，阐述铭记历史、珍爱和平的深意。）
