中国古代政治制度在思想文化上的表现

专制主义中央集权制度在思想文化上主要表现在，国家通过统一老百姓的思想、控制老百姓的思想、加强对老百姓大一统思想的教化，从而在思想文化上实现与强化大一统的趋势。 秦朝，秦始皇完成统一后，在思想文化上通过“焚书坑儒”与统一文字来加强对人们思想的控制与促进思想文化的交流与发展。据《史记·秦始皇本纪》中记载，“（李斯）臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职。天下敢有藏《诗》、《书》，百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”又据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇令“车同轨，书同文字”，将其它全国的文字统一为一种样式——小篆。 汉武帝时期，武帝接受大思想家董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，并兴办太学，大力发展儒家思想与儒学教育来统一人们的思想，灌输大一统的思想。” 隋唐时期，统治阶级通过在思想文化上海纳百川，融会贯通及大兴科举制度来发展思想文化与教育事业，通过思想文化的多元化发展以及选拔人才的开放性发展来推动统一国家的繁荣与发展，大一统思想得到进一步的丰富与发展。 明清时期，统治阶级通过“八股取士”和大兴文字狱来加强对人们思想上的控制，使人们的思想受到严重的禁锢与束缚，以达到思想上的统一。