1953年，四川新婚女子去给丈夫送饭，突然一条毒蛇出现，女子转身就跑，结果狠狠的摔了一跤，大腿上似乎被毒蛇咬了一口，疼痛难忍，她吓得赶紧起身查看，只见地上漏出一根尖锐的玉器。 羊子山遗址位于成都市成华区升仙湖畔，原为古蜀王国重要建筑群。1953年，国家修建宝成铁路工程期间，工人们在挖土时意外暴露台基结构，引发考古注意。遗址核心是祭祀台，边长超过100米，高约12米，使用140余万块夯土砖堆砌而成。这种规模在同期全国罕见，反映古蜀社会组织能力和工程技术水平。考古显示，台基分五层，每层边缘有夯土包边，结构严谨，体现了早期建筑工艺。遗址时代定为商代晚期，距今约3000年，与金沙遗址同期，填补古蜀文明链条空白。周边散布211座墓葬，从战国延续至明代，墓群层层叠加，形成地下历史博物馆。出土文物包括陶器、铜器、铁器和玉器，数量惊人，提供研究古蜀经济文化资料。 羊子山祭祀台功能主要为宗教活动场所，古蜀人通过它进行祭典，与自然力量沟通。考古报告指出，台基下层发现打制石器5件，时代追溯至旧石器晚期，距今1万年以上，比宝墩文化早，证明成都平原人类活动历史悠久。这些石器形态简单，主要用于切割狩猎，显示早期居民适应环境方式。台基上层墓葬中，战国时期墓穴出土青铜兵器和容器，工艺精湛，表面有纹饰，体现冶炼技术发达。铁器出现尤其重要，如172号墓铁质三角架，长约30厘米，用于日常置物，证明四川铁器冶炼早于史料记载，挑战中原技术传入论点。铜器类别多样，包括烹饪器、调味器和工具，总计数百件，反映社会分工细化。玉器中，龙纹玉觽突出，长8厘米，宽1.7厘米，一端尖锐解结，另一端雕龙纹，表面光滑，象征身份地位。 1955年清理172号墓时，玉觽正式出土，材质为玉石，表面有云雷纹和朱砂沁色，专家鉴定为商周时期文物，年代超3000年。作为佩饰，它最初用于解绳结，后演变为权贵象征，寓意治理天下。国家博物馆收藏此件，规格长8.4厘米，宽3厘米，薄如蝉翼，却经受千年侵蚀。羊子山遗址发掘过程分阶段进行，1953年初次暴露后，四川省文物局组织队伍，清理台基和墓群。报告显示，台基周边散落兽骨和陶片，表明祭祀活动频繁，涉及动物献祭。墓葬分布规律，战国墓多在台基上层，汉晋墓向下延伸，宋明墓最浅，层序清晰，帮助建立古蜀纪年框架。出土陶器以灰陶为主，形状包括壶、罐和盆，表面绳纹装饰，制作精细，火候均匀，显示制陶业发达。 羊子山发现推动西南考古进步，连接三星堆和金沙文化脉络。遗址台基夯土技术先进，每块砖尺寸统一，约30厘米长，反映集体劳作模式。考古中发现文化层堆积，商代中期层出土器物，提供古蜀起源线索。打制石器层之下无更多遗存，表明早期人类活动间断。铁器三角架出土后，专家比对中原铁器，确认本地冶炼独立发展，铁含量高，硬度强，用于农具和兵器，提升生产力。铜器中兵器类占多，如戈和矛，刃部锋利，柄部有铭文，记录部落信息。玉器除觽外，还有璧和环，质地温润，雕工细腻，用于礼仪交换。整体出土物佐证古蜀王国存在，政治中心可能设此，祭祀台为国家象征。 四川省文物考古研究院60年工作总结中，羊子山列为关键项目，与十二桥文化相关。遗址清理报告强调，台基非一般建筑，而是国家级祭坛，规模超同期中原坛台。周边墓葬211座中，汉代墓出土摇钱树残片，象征财富，工艺融合巴蜀特色。唐宋墓陶俑多样，反映人口迁移。明代墓简陋，器物少，显示社会变迁。玉觽入藏国家博物馆后，成为一器一物展品，公众可观赏其兽头雕刻，獠牙突出，眼部凶猛。朱砂沁色证明埋藏环境潮湿，保存完好。考古队按位置挖掘，避开铁路线，抢救性发掘为主，记录土层变化。 羊子山遗址填补西南史前空白，证明古蜀文明独立性。台基工程量巨大，需数千人参与，显示社会动员力强。打制石器证明成都平原旧石器活动，比资阳人遗址早。铁器发现推前四川冶铁史，三角架结构稳定，用于家居。铜器纹饰以云雷为主，象征天象，反映宗教信仰。玉觽功能演变，从实用到象征，体现阶层分化。墓群层序帮助划分时期，战国墓铜器多，汉墓陶器增，晋墓简约。出土兽骨分析，古蜀人祭祀用牛羊，骨骼完整。陶片堆积显示生活区靠近，制陶窑可能存在附近。 古蜀文明通过羊子山显现多样性，与中原互动。遗址报告指出，台基类似三星堆祭祀坑，但规模更大。玉觽与金沙玉器比，纹饰相似，证明文化连续。国家博物馆展柜中，玉觽与其他商周玉器并列，突出西南贡献。考古60年，羊子山为起点，推动后续发掘，如竹瓦街遗址。铁器研究显示，成分含碳低，锻造技术成熟。铜器分类八类，兵器占30%，容器20%，工具15%。墓葬数量多，反映人口密集，成都平原肥沃吸引定居。
