清朝倒了后，不少八旗格格没了收入，只能去八大胡同做皮肉生意，但她们会强调自己是“正黄旗”或“镶黄旗”的，客人觉得沾了皇气，愿意多给钱 这话听着荒唐，却是民国初年北京城最扎心的现实。那些曾经金尊玉贵的格格们，打小过的是“伸手不沾水，张口有人喂”的日子。吃饭要摆满汉全席的排场，穿衣要绫罗绸缎的精致，走路有丫鬟扶着，说话有太监捧着，连出门都要坐八抬大轿，前呼后拥。 她们的姓氏是镶在旗头正中央的荣耀，正黄旗、镶黄旗的出身，是刻在骨子里的骄傲，是见了下五旗都能挺直腰杆的资本。谁能想到，大清亡了没几年，这份骄傲竟成了她们在八大胡同讨生活的筹码。 八旗子弟的好日子，是靠祖上的军功和朝廷的俸禄撑起来的。入关后，清廷给旗人划定了铁饭碗：男丁当兵吃饷，女眷领月钱，不用种地不用做工，生生世世都有朝廷养着。 格格们更是被捧在手心里，从小不学谋生技能，只学琴棋书画、宫廷礼仪，学的是如何做一个符合规矩的贵女，从没想过有朝一日要自己挣饭吃。可辛亥革命一声炮响，宣统皇帝退了位，旗人的俸禄说断就断了。那些养尊处优的王爷贝勒，先是变卖古玩字画，再是典当府邸田产，最后落得个拉黄包车、摆小摊的下场。格格们更惨，没了俸禄，没了依靠，身子骨娇弱，手不能提肩不能扛，除了一身残存的“贵气”，什么都没有。 走投无路的格格们，有的被家里卖给老财主做妾，有的跟着穷亲戚挤在破院子里啃窝头，还有的，实在活不下去了，只能踏进八大胡同那扇朱漆剥落的门。刚去的时候，她们抹不开面子，躲在房间里不肯见人，听到客人的声音就浑身发抖。鸨子教她们逢迎讨好，她们学不会，只能死死攥着自己最后的体面——报出自己的旗籍。“我是正黄旗的”“我祖上是镶黄旗的”，这话一出口，竟真的能让客人高看一眼。 民国初年的北京城，鱼龙混杂。前清的遗老遗少怀念旧时光，觉得能和正黄旗格格亲近，是沾了皇家的福气；新崛起的富商巨贾猎奇心重，花高价买的就是这份“曾经的尊贵”；甚至还有些军阀政客，把和旗人女子交往当成一种身份象征。 他们不在乎眼前的女人是不是真的格格，不在乎她脸上的粉是不是遮得住憔悴，只在乎那句“正黄旗”的名头。于是，格格们渐渐摸清了门道，不再羞于启齿，反而主动把旗籍挂在嘴边。她们穿着洗得发白的旗装，梳着歪歪扭扭的旗头，强撑着笑脸迎接客人，用祖宗的荣耀换一碗糊口的饭。 有个叫完颜立童记的格格，是实打实的镶黄旗出身，祖上是乾隆皇帝的五世孙。大清亡了后，她家道中落，从王府搬到了小杂院，日子过得捉襟见肘。她不肯放下身段去八大胡同，只能靠变卖首饰和帮人缝补衣服度日，最后孤苦伶仃地死在破屋里。 还有些格格没她这般硬气，踏进八大胡同后，就再也没走出来过。她们白天强颜欢笑，晚上躲在被子里哭，哭自己的命，哭大清的亡，哭那份被碾碎在风尘里的骄傲。 更讽刺的是，后来八大胡同里的姑娘们，不管是不是旗人，都学着喊自己“正黄旗”“镶黄旗”。老鸨子也乐见其成，把这话当成招揽生意的噱头，写在花牌上，挂在门口。曾经象征着血统和荣耀的旗籍，彻底变成了风尘里的叫卖词。 那些真正的八旗格格，看着身边的人跟风模仿，心里不知道是啥滋味。她们或许会想起小时候，在王府的花园里，嬷嬷教她们认旗籍，说“正黄旗是八旗之首，是咱们的根”。可现在，根没了，只剩下这三个字，能换几个铜板。 民国的风，吹垮了清廷的高墙，也吹散了旗人的富贵梦。那些八旗格格的遭遇，是一个王朝落幕的缩影。她们的骄傲和落魄，都刻着时代的烙印。从金尊玉贵到风尘女子，从正黄旗的荣耀到讨生活的筹码，这中间的落差，是一代人的血泪。 时代的车轮从不会为谁停留，那些守着祖宗荣耀不肯变通的人，终究会被时代抛下。八旗格格的故事，不止是一段风月往事，更是一记警钟：靠祖宗不如靠自己，唯有握在手里的本事，才是安身立命的根本。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
