（图一）甘肃，国内某学院大教授的作品，美其名曰“大地之子”，立意选自中东难民之子

（图一）甘肃，国内某学院大教授的作品，美其名曰“大地之子”，立意选自中东难民之子偷渡欧洲失败后，遗尸于欧洲海边。问题是干嘛趴这么多在国内大地？ （图二）网友们构思设计，真正的大地之子，朝气蓬勃，我命在我不在天的豪迈气概呼之欲出 一个趴着蜷缩，一个站着昂扬，两版设计摆在一起，不用过多言语，就能看出创作者心底藏着的格局。 教授的作品把焦点放在了难民的悲惨遭遇上，试图用这种沉重的姿态引发人们对苦难的共情，可这份共情却找错了扎根的土壤。 中华大地几千年来，从来不是苦难的陈列场，而是生生不息的奋斗地，把异国他乡的悲剧符号，原封不动搬到这片土地上，既没有接住脚下的文化根脉，也没能触碰到国人骨子里的精神气。 那些趴在地上的孩童雕塑，看着满是压抑和无助，和这片土地上一直涌动的向上力量，显得格格不入。 更让人想不通的是，创作者给作品起名“大地之子”，却偏偏绕开了脚下这片土地的孩子。中华大地上，从来不缺值得书写的少年志气。 从黄土地里扒着课本苦读的学子，到田埂上追着朝阳奔跑的孩童，再到实验室里攥着试管钻研的年轻人，这些身影才是这片土地真正的孩子，才该是艺术作品要刻画的主角。 用异国难民的苦难，来定义中国的“大地之子”，不仅偏离了名字本身的寓意，更忽略了我们民族一直以来“不信命、敢打拼”的精神内核。 网友设计的版本，恰恰踩中了这份内核。站着的孩童昂首挺胸，眼神里透着倔强和自信，那份“我命由我不由天”的豪迈，不是凭空喊出来的口号，是刻在中国人骨血里的传承。 从大禹治水三过家门而不入的担当，到愚公移山子子孙孙无穷匮的韧劲，再到今天年轻人为了梦想奋力拼搏的冲劲，这种昂扬向上的姿态，才是“大地之子”该有的模样。 它不用刻意渲染苦难，不用靠悲情博眼球，只凭着那份朝气蓬勃的精气神，就能让人感受到这片土地的生命力。 艺术创作从来不是孤芳自赏的游戏，尤其是大型公共艺术作品，更要和脚下的土地同频共振。它可以记录苦难，但不能只沉溺于苦难；它可以借鉴外来题材，但不能忘了本土的根。 教授的作品或许有艺术层面的巧思，可在立意上，却输给了网友们最朴素的文化认同。网友设计的“大地之子”，没有复杂的技巧，没有晦涩的隐喻，只凭着那份挺直的脊梁、昂扬的姿态，就把中国人的精气神展现得淋漓尽致。 说到底，艺术的立意高低，从来不是看技巧有多娴熟，而是看创作者有没有接住脚下的土地。能扎根本土、贴近民心的作品，才能真正走进人们心里。 那些昂扬向上的少年形象，才是这片土地最该有的“大地之子”，才配得上这份沉甸甸的名字。艺术当为时代立传，当为民族铸魂，这才是公共艺术最该有的担当。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。