髹饰录 | 明 剔红六子戏弥勒香盒蒸饼式香盒，子母口，有唇沿，圈足，其形扁圆，而不失饱满之态。盒内及足内髹黑漆，余部剔雕红漆装饰，盖面以菱花锦纹作天，六角花卉锦纹作地，天际流云弥漫，古松自峭壁间横欹而出，松枝弯折大胆而不逾规矩，栏杆庭院内，弥勒额头饱满，福耳垂肩，坦胸露腹，下着宽袍，舒坐于地，右手抓握乾坤袋，六名幼童齐拥弥勒身畔，或搔摸其身体，或骑于其脖颈，弥勒则面容祥和，喜悦之情溢于言表，完全是一派修行圆满后的大彻大悟，而嬉闹在身上的童子们，则憨态可掬，无拘无束，佛公的宽厚和童子无忌，又平添几分世俗生活情趣，使人倍感亲切可信。腹侧则以菱花锦纹为地，雕三螭口衔灵芝，姿态各异，逡巡环绕，皆方头宽吻，双目圆睁，鬃发横披，犄角粗韧，躯体矫健粗硕，花尾柔美，弯卷分杈，祥瑞之至。全器髹漆厚重，漆层坚实，漆色朱红沉着，构图严谨有度，在狭小空间内剔雕如此生动纹样，极见雕者之功力，为明代雕漆器物之精妙者。自北宋时，即有人开始绘出笑容可掬的弥勒形象作为供奉，后世佛刹也多将满脸笑容、袒衣露脐的布袋僧坐像塑于寺庙山门内。而六子戏弥勒像中的六子则有纯正佛教寓意，代表眼、耳、鼻、舌、身、意六根或色、声、香、味、触、法六尘，佛教认为六根和六尘是导致人类产生烦恼的根源，是六个盗贼，正所谓“身眼莫随财色染，道心须向岁寒存”。明清时期，文房类竹、木、牙角等器物亦多见此形象。雕漆作品中，一例童子戏弥勒纹六方多层盒，载于英国德里克克利福德编著《CHINESE CARVED LACQUER/Derek Clifford》，伦敦，1992年，页61，图37.另见北京嘉德2023年6月12日拍品，“明·剔红童子戏弥勒盖盒”，原属牧心斋旧藏，可兹赏鉴。此盒侧所雕三螭纹亦属特殊稀见，但其龙纹特征、剔刻方式极富时代风貌，可参考北京故宫博物院清宫旧藏“剔红双螭纹荷叶式盘”，见《故宫博物院藏文物珍品大系—元明漆器》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2006年，页82，图58。尺寸：直径7.5cm；高3.5cm来源：北京博美2025年春季拍卖会《乾坤髹饰》 — 古代漆器专场
