彻底批判《天觉哲学》“终结旧时代，开启哲学王国新纪元”的谬论

——驳《天觉哲学》反马列主义、毛泽东哲学思想的唯心主义邪说
《天觉哲学》宣称实现了“哲学史上的终极倒转”，自诩“终结旧时代，开启哲学王国新纪元”，其核心主张是将哲学的锚点从客观世界转向“个体主体性”，构建所谓“闭环自洽的四大关系”体系。这种论调不仅是对哲学基本问题的无知曲解，更是对马克思主义哲学、毛泽东哲学思想公然背离，本质上是主观唯心主义的思想倒退，必须彻底批判。
一、《天觉哲学》所谓“终极倒转”本质是唯心主义的老调重弹，绝非哲学革命。哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，这是区分唯物主义与唯心主义的根本界限。马克思主义哲学以实践为基础，科学揭示了物质第一性、意识第二性的根本规律，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一，这才是哲学史上真正的革命性变革。而《天觉哲学》所谓的“终极倒转”，本质上是将“个体主体性”抬高到世界本原的位置，否定外部客观世界的决定性作用，这与贝克莱“存在就是被感知”等主观唯心主义论调毫无二致。它试图绕开“第一因”的争论，通过否定物质世界的客观实在性，构建以自我意识为中心的唯心主义闭环。这种“倒转”并非什么“新纪元”，而是早已被哲学和科学所批判的旧唯心主义的死灰复燃，它既无法回应现代科学对物质世界的揭示，也无法解决任何现实问题，只是利用哲学沉默期推销自我。
马克思主义哲学从来不是僵化教条，它始终随实践和科学发展而发展，但物质决定意识、实践是认识的基础这一根本立场从未动摇。《天觉哲学》脱离客观物质世界和社会实践，空谈“个体主体性”的“闭环自洽”，其所谓“四大关系”不过是脱离现实的玄学妄谈，既无法解释自然规律，也无法指导社会实践，是机会主义者表演。
二、背离马列主义、毛泽东哲学思想：唯心主义与形而上学的双重谬误
马克思主义哲学的根本特征是实践性、科学性与革命性的统一，毛泽东哲学思想作为马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，其核心的实事求是、实践论、矛盾论，更是将马克思主义哲学与中国革命实践相结合，揭示了认识世界和改造世界的科学方法。《天觉哲学》的主张，与马列主义、毛泽东哲学思想存在根本对立：
其一，它否定物质世界的客观实在性，背离了辩证唯物主义的基本立场。马克思主义认为，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，意识是物质世界的产物和反映。而《天觉哲学》将个体主体性视为一切判断的锚点，实际上否定了客观世界对意识的决定作用，陷入了“意识决定存在”唯心主义泥潭。
其二，它否定实践在认识中的决定性作用，背离了毛泽东哲学思想的实践论核心。毛泽东同志在《实践论》中明确指出，实践是认识的来源、动力、目的和检验标准，人的认识一刻也不能离开实践。而《天觉哲学》的“闭环自洽”体系完全脱离社会实践，将哲学变成纯粹的个体意识推演是沦空洞的玄学空谈。
其三，它否定矛盾的普遍性与客观性，背离了唯物辩证法的根本方法。毛泽东同志的《矛盾论》揭示了矛盾是事物发展的根本动力，矛盾的普遍性与特殊性、同一性与斗争性是事物发展的根本规律。而《天觉哲学》所谓的“四大关系”，既没有揭示事物内部的矛盾运动，也没有承认矛盾的客观存在，本质上是形而上学的思维方式，试图用抽象的概念关系掩盖现实世界的矛盾与运动，是对唯物辩证法的根本否定。
三、“言论自由”与“百花齐放”的边界：绝不容许反马克思主义的毒草丛生，有人以“言论自由”“百花齐放”为借口，为《天觉哲学》这类反马克思主义思潮辩护，这是对社会主义文化方针的严重误解。
我国宪法保障公民的言论自由，但任何自由都不是绝对的，言论自由必须以遵守宪法法律、维护国家和人民根本利益为前提。在思想文化领域，“百花齐放、百家争鸣”的方针，目的是促进社会主义文化繁荣，允许不同学术观点、艺术风格的争鸣，但绝不允许反马克思主义、反科学、反人民的错误思潮泛滥。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，否定马克思主义、毛泽东思想的指导地位，就是否定中国革命、建设和改革的理论基础，必然动摇社会主义制度的根基。《天觉哲学》以“新哲学”的名义，公然否定马克思主义哲学的科学性和革命性，本质上是反马克思主义的错误思潮。放任这种思潮传播，只会混淆是非、扰乱思想，动摇人民群众对马克思主义的信仰，侵蚀社会主义意识形态阵地。
结语
《天觉哲学》的“终结旧时代，开启哲学王国新纪元”论调，不过是主观唯心主义的旧瓶装新酒，既无理论创新，也经不起实践检验，更无法替代马克思主义哲学的科学地位。
在我国，我们必须坚持马克思主义的指导地位，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，对任何背离马克思主义、毛泽东思想的错误思潮，保持清醒认识，予以坚决批判和抵制。