林丹汗死后，他的妻子苏泰将蒙古大汗的玉玺献给了皇太极。大贝勒代善对皇太极说：“把这个美人赐给我吧。”皇太极冷笑一声，做出了一个出人意料的决定。

林丹汗作为蒙古察哈尔部的大汗，是蒙古历史上最后一位试图统一各部的领袖，他胸怀大志，一心想重振蒙古的雄风，与后金的努尔哈赤、皇太极分庭抗礼，争夺草原与辽东的控制权。

可后金的势力日益强盛，皇太极继位后，更是凭借精准的战略部署，三次率军西征察哈尔部，打得林丹汗节节败退，部众离散。

天聪八年（1634年），众叛亲离的林丹汗，在逃亡青海大草滩的途中病逝，曾经强盛一时的察哈尔部，陷入群龙无首的混乱之中。

林丹汗死后，他的几位福晋成为草原上的焦点，其中最引人注目的，便是苏泰太后。

苏泰出身于海西女真叶赫部，是叶赫贝勒金台吉的孙女，不仅容貌出众、气质温婉，还是林丹汗长子额哲的生母。在林丹汗去世后，苏泰以太后之尊，执掌察哈尔部的残余势力，成为察哈尔部实际上的掌权人。更重要的是，象征蒙古大汗正统地位的传国玉玺，就由她妥善保管着。

这枚玉玺有着悠久的历史，并非传说中失踪已久的和氏璧，而是以璠玙为材质，雕刻着交龙纽，印文为汉篆“制诰之宝”，自汉代流传而来，经元代辗转，最终被林丹汗所得，是蒙古大汗“受命于天”的重要象征。

天聪九年（1635年），皇太极看准时机，派遣多尔衮、豪格率领大军，前往征讨林丹汗的余部，一方面是为了彻底收服察哈尔部，另一方面也是为了夺取那枚象征正统的传国玉玺。多尔衮深知苏泰的处境，没有选择硬攻，而是找到苏泰的侄孙南楚，让他前往劝降。

南楚向苏泰详细分析了当时的局势，告知她若继续抵抗，只会让族人陷入灭顶之灾，而归顺后金，不仅能保全自己和儿子额哲的性命，还能让察哈尔部的族人得以安稳生活。苏泰深思熟虑后，为了族人的安危和儿子的未来，最终决定归顺后金，亲自将传国玉玺献给皇太极。

传国玉玺的到来，让皇太极欣喜不已，他认为这是“天命所归”的征兆，特意率领众贝勒前往盛京城外的南冈，设香案、拜上天，隆重迎接苏泰母子和传国玉玺，场面十分盛大。

可就在这场喜庆的受降仪式上，意外却突然发生了。

大贝勒代善，作为皇太极的兄长，也是后金的核心贵族，地位尊崇，他见苏泰容貌倾城、气质华贵，一时心动，竟当众向皇太极开口：“把这个美人赐给我吧。”

代善的请求，让现场的气氛凝固。

按照当时满蒙的传统习俗，首领去世后，其遗孀可以由同族的贵族续娶，代善既是皇太极的兄长，又手握重权，按常理来说，皇太极大概率会顺水推舟，答应他的请求，以此安抚这位核心贵族。

可让人没想到的是，皇太极听完代善的请求后，只是冷笑一声，没有丝毫迟疑，当场就拒绝了他，这个决定让在场的所有王公贵族都倍感意外，没人能读懂皇太极的真实心思。

其实，皇太极的拒绝，背后藏着深层次的政治考量，绝非一时冲动。

首先，苏泰的身份特殊，她不仅是林丹汗的遗孀、察哈尔部的太后，还是传国玉玺的献玺人，手中仍掌握着察哈尔部的残余势力，若将她赐给代善，无疑会让代善的势力进一步扩张，这与皇太极想要削弱贵族权力、巩固自身统治的目标相悖。

其次，按照满洲的旧俗，苏泰的姐姐曾是郑亲王济尔哈朗的继福晋，姐姐去世后，济尔哈朗作为姐夫，拥有续娶苏泰的优先权，而济尔哈朗是努尔哈赤的侄子，地位显赫，且忠心于皇太极，将苏泰嫁给他，既能符合旧俗，又能平衡代善与济尔哈朗的势力，避免出现贵族势力失衡的局面。

最终，皇太极做出了一个两全其美的安排：将苏泰赐给郑亲王济尔哈朗为继福晋，同时将林丹汗的妹妹泰松格格赐给代善，既安抚了心有不甘的代善，又妥善安置了苏泰，还成功平衡了后金的贵族势力。

除此之外，皇太极还封苏泰的儿子额哲为察哈尔亲王，将自己的长女固伦公主马喀塔嫁给额哲，通过联姻的方式，收服了察哈尔部，让漠南蒙古正式纳入后金的版图，为后续的扩张奠定了基础。