1946年，蒋介石回到南京，暗地里动了帝王心思，于是悄悄请了一位高人，帮忙在紫金山选墓。这位高人，便是雪窦寺长老太虚法师。

太虚法师那年五十六岁，浙江海宁人，十六岁在苏州平望小九华寺出家，法名唯心。

早年他在金陵刻经处钻研佛典，后来办佛学院、讲经说法，抗战期间在重庆防空洞里给军政人员讲经，提倡人生佛教，要出家人走到人群中去。

蒋介石请他，一来因为奉化老家离雪窦寺近，蒋母王采玉生前信佛有渊源，二来太虚通晓世事，说话稳当。

那天太虚穿灰色袈裟，拄湘妃竹拐杖，芒鞋步行。蒋介石在官邸迎了几步，问山路颠不颠簸，又让人备茶。太虚摆手说上山看看。他们到了紫金山南麓，剩下路步行。

太虚身子骨已不算硬朗，蒋介石穿黑色软底布鞋跟在后面，不时停步等他。随行人员隔开十来步，不敢靠近。

走到一处开阔地，太虚站定看四周山势。东边中山陵蓝色琉璃瓦，西边明孝陵红色宫墙。

蒋介石问这里如何。太虚说，明太祖早年当过和尚，后来做了皇帝葬在这里，孙中山先生革命一生也葬在这里。山还是这座山，人却不同。

他用拐杖拨开茅草，看土层，看山泉走向，没拿罗盘，也没掐算。

他们又看了几处地方，一处近独龙阜，一处能望见紫霞湖水光。

太虚每到一地都停下，仔细观察。半下午他在山道边石头上坐下，从袖里拿出蓝布包的素饼，就着瓷壶喝白水。

蒋介石站在下风口，点支烟慢慢抽。太虚咽下饼，忽然说自己身上病不少，怕没几年了，骨灰要分开几处寺院放，人最后占的地方其实很小。

紫金山好，好到不是给一个人预备的。

蒋介石听完没马上接话。两人接着走，谈了些奉化旧事。

太虚后来回了上海住处。此后没有公开记录显示他们再提选墓。

1947年3月12日，太虚在上海玉佛寺圆寂，遗嘱火化后骨灰分送诸大寺院。他的舍利塔后来建在奉化雪窦山，离溪口不远。

太虚法师一生推动佛教改革，1927年任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长，1928年蒋介石复出后多次召见，称赞他著作等身、苦学潜修。

太虚还去欧美弘法，为国宣劳。蒋介石早年下野时请他到雪窦寺讲经，关系一直延续。

1946年这次上山，两人既是同乡，又是多年旧识，在乱世间隙走走山路，谈的不仅是山川，还有各自心事。

“人生如寄，多忧何为。”太虚法师那样的人，大概把生死看得淡。蒋介石后来在台湾慈湖选了像溪口的地方安厝。紫金山依旧，中山陵每天有人登台阶，明孝陵秋天落满红叶。

1946年那次登山，到底有没有定下什么，各种说法不一。

有人说只是两位奉化同乡散步聊天。历史留下的，是拐杖点地声、烟头被仔细碾灭的声音，还有山里吹不完的风。

太虚法师圆寂后，蒋介石对佛教事务仍有关注。

两人交往的那些年，太虚以出世身做入世事，蒋介石则在军政繁忙中找方外人聊聊。故事到这里，没给明确收尾，山还在，人来人往，各自有自己的路要走。
来源与出处： 《太虚法师年谱》；蒋介石相关回忆资料；《近代中国佛教改革史》