1901 年，19 岁的马一浮丧妻，他发誓不再续娶，岳父同情他，便问他：“我三女儿 14 岁，酷似她姐，你娶她吧？” 马一浮拒绝：“亡妻地位无人能替，无心再娶。”

汤寿潜听后默然良久，只能尊重马一浮的选择。马一浮与汤仪 1899 年成婚，汤寿潜因赏识马一浮的才华，才将长女汤仪许配给马一浮。

婚后两人聚少离多，马一浮先后赴上海、欧美求学，汤仪独自操持家务，1901 年因病离世。

马一浮无法接受汤仪的离去，更不愿将汤仪的妹妹当作亡妻的替身，认为那样既是对汤仪的亵渎，也是对三女儿的不负责任。

为了排解心中的悲痛，也为了寻找救国救民的真理，马一浮决定远赴海外留学。

1902 年，马一浮通过清政府驻美国使馆的考试，被任命为驻圣路易斯留学生监督公署中文文牍。

1903 年 3 月，马一浮抵达美国圣路易斯，工作之余，马一浮如饥似渴地阅读西方哲学、社会学、经济学著作。

同年 10 月，马一浮在当地约翰书店偶然发现英译本《资本论》，立刻被书中的理论吸引。

此后马一浮又专程前往英国伦敦、德国柏林游学，在柏林买到德文原版《资本论》，成为中国历史上第一个同时拥有《资本论》英译本和德文原版的人。

1904 年 5 月，马一浮结束欧美留学生活，经由日本回国。在日本停留的半年里，马一浮结识了章太炎、鲁迅、谢无量等进步学者，与他们共同研读《资本论》。

回国时，马一浮将英译本《资本论》赠送给谢无量，将德文版赠送给刘师培，建议两人将《资本论》翻译出版，让更多中国人了解马克思主义。后来国学扶轮社被清政府查抄，德文版《资本论》一度流失，幸被谢无量发现购回，1937 年马一浮将这部珍贵的书籍捐赠给浙江大学图书馆收藏。

通过对西方思想文化的深入研究，马一浮逐渐认识到，西方的制度和理论不能完全解决中国的问题。

马一浮认为，中国的出路在于复兴传统文化，特别是儒家思想。因此回国后不久，马一浮便放弃了对西学的研究，转而潜心钻研儒释道三家之学。

马一浮隐居杭州西湖畔的广化寺，足不出户，谢绝应酬，通读了整部《四库全书》，将三家学问融会贯通。在此期间，曾有不少人替马一浮说媒，都被马一浮一一婉拒。

1937 年抗日战争全面爆发，日寇铁蹄踏碎山河，马一浮再也无法安心坐在书斋里。

马一浮认为，国难当头之际，知识分子的责任是传承中华文化血脉，用传统文化的精神力量激励国人抗日。

1938 年，浙江大学校长竺可桢亲自登门邀请马一浮随浙大西迁讲学。

马一浮欣然应允，先后在江西泰和、广西宜山为浙大师生开设国学讲座，提出 “刚健中正” 的校训，创作了《浙江大学校歌》的歌词。

1939 年，马一浮在四川乐山乌尤寺创办复性书院，取《礼记》“复其性” 之义。蒋介石亲自拨款 10 万元作为创办经费，陈立夫担任书院董事会董事长。

马一浮提出 “讲明经术，注重义理” 的办学宗旨，坚持书院不列入现行教育系统、不举行政治活动、不发文凭的三不原则。

马一浮亲自担任主讲，聘请熊十力、谢无量、梁漱溟等著名学者前来讲学。

1941 年，国民党教育部要求复性书院按照现行学制改革，否则停止拨款。

马一浮坚决拒绝，宣布停止讲学，将书院工作重心转向刻书，先后刻印了《群经统类》《儒林典要》等一批重要的儒家经典。

已识乾坤大，犹怜草木青。

1949 年新中国成立后，马一浮留在杭州。马一浮婉言谢绝了政府邀请他担任行政职务的提议，打算靠卖字为生。

1952 年，上海市市长陈毅专程来到杭州拜访马一浮。当时马一浮正在午休，陈毅不愿打扰，便在门外冒雨等候了一个多小时。

陈毅的真诚打动了马一浮，马一浮同意受聘为上海市文物保管委员会委员，同年被任命为浙江省文史研究馆首任馆长。

此后马一浮又先后担任全国政协第二届、第三届特邀委员，中央文史研究馆副馆长等职。

1957 年，马一浮应邀赴北京参加全国政协会议，毛泽东在中南海举行宴会时，特意安排马一浮坐在自己身边，对马一浮的学问表示了高度赞赏。

没人能预料到这位一生坚守信念的大儒，会在晚年遭遇怎样的人生波折，也没人能想到他用一生践行的学术理想与情感承诺，会在后世留下怎样深远的影响。
本文内容来源：《马一浮全集》《马一浮传》浙江档案官网《马一浮与汤寿潜的翁婿之情》