《道德经》老子通释～余秋雨（著）第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉，诚全而归之。🐍委曲反能全身，屈躬反能直伸，低洼反能充盈，敝旧反能出新，因少反能获得，因多反会迷顿。所以，圣人抱持着道，而成为天下范型。不亲眼所见，所以清晰；不自以为是，所以彰明；不自我夸耀，所以显功；不自我矜持，所以长存。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的“曲则全”并非虚言，确实全而归正。
