行知：君子之学，岂有心于同异？惟其是而已。

‘行’之明觉精察处，便是‘知’；‘知’之真切笃实处，便是‘行’。

若行而不能精察明觉，便是冥行；知而不能真切笃实，便是妄想。

吾友只需在自己的身心上切实去实践、体悟‘知行合一’的道理，当下就能明白了。现在却仅仅从言语文义上窥测，就会有拘泥和杂乱的弊病，所以就越讲越糊涂。

有人明明知道撒谎不好，却还是撒了谎，这是不是说，一个人“知道撒谎不好”，属于“知”，但是却还是撒谎，则是做了与“知”不一样的事情，这个时候，“知”和“行”都不一致，更别谈同时存在的问题了。“知道撒谎不好”的“知”和王阳明“知行合一”的“知”，不一样。

王阳明的“知”，是德性层面的“知”，而“知道撒谎不好”的“知”，是知识层面的“知”。

德性层面的“知”，指的是孟子认为，人先天就拥有的良知。而知识层面的“知”，仅仅是作为外在的“知识”，并未获得人打从心底的认可。