一群犹太人定居河南千年，为啥至今养不熟，排队要回以色列在今天的河南省开封市有一个一百多人的特殊群体，他们从外貌上来说和汉族人基本上没有区别，生活饮食习惯稍有不同，同时也拥有汉名汉姓。但是这群人，却对外自称是“犹太人”。

他们的祖先早在北宋年间就沿着丝绸之路来到中原，最初都是走南闯北的商人，带着西洋布匹进贡给当时的宋朝皇帝。

宋真宗没有驱逐刁难，直接定下“遵守祖风，留遗汴梁”的规矩，允许他们在开封定居落户，还赐予了李、赵、艾、张等十七个汉姓。

这群人当时信奉“一赐乐业”教，本地人因为他们宰杀牲畜时挑断脚筋的习俗，习惯叫他们“挑筋教”，也有人按着装特点叫他们“蓝帽回回”。

鼎盛时期整个社群有两千五百多人，有建制完整的会堂，妥善保存着希伯来文的经卷，宗教仪式和族群传统都延续得十分规整。

几百年过去，王朝更迭加上黄河多次泛滥决口，开封的犹太会堂屡次被冲毁又重建，到了晚清时期，整个社群的力量已经大不如前。

1850年，开封最后一位懂希伯来文、能主持宗教仪式的拉比去世，再也没人能系统传承正统的教义和仪式。

加上千年来他们一直和本地汉族、回族通婚，族群的外貌特征慢慢淡化，语言、饮食、节庆习惯都和周边本地人没了差别。

他们跟着过春节、吃面食，只有少数家族还保留着不吃猪肉的老规矩，很多年轻人对自己的族群身份只有模糊的祖辈传说，连完整的来龙去脉都说不清楚。

变化从上世纪八十年代慢慢显现。境外的犹太相关组织辗转找到开封的这个古老社群，给他们带来了外界的信息，还组织做了基因检测，确认其中几个家族的父系血统确实和古代中东犹太族群吻合。

这些组织主动送来宗教教材，在当地开办希伯来语和教义课程，一点点帮他们重新拾起模糊的身份认知。

很多活了半辈子的开封本地人，第一次系统知道了自己祖先的迁徙路径，也知道了千里之外有个以色列国，律法上写明欢迎所有犹太人回归定居。身份认知的种子一旦种下，就慢慢在不少年轻人心里生了根。

留在本地的大多是中老年人，他们过了大半辈子开封人的日子，早就把这片土地当成了根。

他们说着地道的河南话，操持着普通的营生，对所谓的“回归”没有太多执念，觉得守着家人过安稳日子比什么都强。

执着于走出去的基本都是年轻人，他们接触的信息多，对陌生的族群身份和远方的生活充满好奇，也抱着改变人生的期待。

真要走回归的路子，远没有想象中顺畅。以色列1950年颁布的《回归法》明确规定，只有母系传承的犹太血统，或是完成正式皈依程序的人，才能享受移民入籍的权利。

开封犹太人千年来入乡随俗，一直沿用中原地区的父系传承规则，单凭血统根本通不过以色列官方的审核。

以色列首席拉比办公室早就公开表态，开封社群不能被视作正统犹太人，直接提交移民申请只会被驳回。

想拿到合法身份，只能走正式皈依的流程，先学满规定时长的宗教课程，通过拉比法庭的层层考核，完成全部宗教仪式，才算拿到正式的入场券。

2000年，开封金姓家族成为第一个成功移民以色列的家庭，开了本地社群的先例。

之后陆续有年轻人循着这条路子尝试，到2016年前后，已经有近二十人通过皈依程序拿到了以色列国籍。

有人卖掉老家的房产凑学费和路费，有人花三四年时间啃下希伯来语，还有人到了以色列之后按当地规定服了兵役。

真落脚当地也不是万事顺遂，语言隔阂、文化差异、社会融入难，都是摆在眼前的现实问题。很多人过去之后只能从事最基础的服务类工作，实际生活水平并没有比国内高出多少。

网上有人说这群人“养不熟”，这话其实站不住脚。千年来中国从来没有歧视过这群外来定居者，给了他们和本地人完全平等的权利，能经商、能参加科举、能入朝做官，明朝还有犹太后裔因为举报叛乱有功，被永乐皇帝亲自赐姓封赏。

他们想离开，更多是出于身份认同的困惑，或是想换个环境谋求更好的生活，谈不上什么忘恩负义。

中国的土地包容了他们上千年，也尊重每个人选择自己生活方向的权利，走与留都是个人的自由选择。

千年的族群迁徙与融合，本身就是不同文明交流共存的活标本。包容从来不是单向的捆绑，尊重每一种选择，才是文明最该有的底色。
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