很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死，其实，为了活下去，他们可能会吃贡品、会砸坏青铜器。

主要信源：（人民网——考古新发现：4000年前的活人殉葬墓）

阿巴亥12岁嫁给努尔哈赤的时候，恐怕想不到自己最后会是那样的结局。

她是乌拉部公主，长得好看，人也聪明，嫁过去没多久就得了宠，14岁就当上了大妃，相当于皇后。

后来她给努尔哈赤生了三个儿子，其中一个就是后来的多尔衮。

那时候她在后金的地位，可以说是一人之下万人之上。

可努尔哈赤一咽气，一切都变了。

努尔哈赤死在天命十一年的八月，他这一辈子打下了一大片江山，可临走的时候没来得及明确交代谁来接班。

他身边有几个手握大权的贝勒，代善、皇太极、莽古尔泰这些人，个个都有自己的算盘。

阿巴亥虽然是正妻，可她是女真人，儿子们年纪又小，根本镇不住场面。

几位贝勒很快就统一了口径，说先帝留下遗言，要大妃殉葬。

阿巴亥当然不想死，她才三十多岁，儿子最大的多尔衮才15岁。

她哭着求几位贝勒放过她，可没用。

那几个掌权的男人主意已定，根本不给她留活路。

最后她只能穿上盛装，一根白绫了结了自己。

临死前她求皇太极照顾好自己的两个小儿子，皇太极点了头，后来也确实做到了，可阿巴亥这个人，就这么没了。

阿巴亥的故事不是孤例。

殉葬这规矩，在中国历史上延续了几千年。

它的核心逻辑很简单。

人死了不是真的没了，是去了另一个世界继续过日子，所以活着的时候有什么，死了也得带上。

商代人最信这个，河南安阳挖出来的商代大墓里，殉葬的人数动辄几十上百。

有的骨架手被反绑着，骨头有明显挣扎的痕迹，一看就是活埋的。

有的头和身子分在两处，是被砍了脑袋再扔进去的。

还有的骨架旁边摆着刀剑车马，是让这些人到地下接着给主人当侍卫、当车夫。

到了周朝，这风气稍微收敛了一点，可没断。

秦始皇用陶俑代替活人，算是个进步，可也只是用俑代替了士兵，他那些没生孩子的妃子，据说还是跟着殉了。

之后历朝历代，殉葬就跟打地鼠似的，时不时冒出来。

辽代耶律阿保机死的时候，他老婆述律平为了显示忠心，砍了自己的右手放进棺材里，还逼了一百多个大臣跟着殉葬。

金、元也都搞过这一套。

明朝初年最吓人。

朱元璋死的时候，后宫凡是没生过孩子的妃子，全被赶到一间屋子里，屋子当中挂着白绫，逼她们自己吊死。

有些人不肯，就灌毒酒，或者直接拉到皇陵里关上门活活闷死。

那时候官府还鼓励这种事，谁家的女儿殉了，就给立牌坊，家里人还能领赏钱。

一来二去，有些人家甚至主动把女儿往宫里送，指望她能被选中殉葬，给家里挣个名声。

这规矩一直折腾到明英宗才停。

明英宗经历过土木堡之变，被瓦剌抓去当了一年俘虏，吃了不少苦头。

他回来以后，最放心不下的是皇后钱氏。

钱皇后没给他生儿子，按当时的规矩，皇帝一死，没儿子的妃子头一个得殉。

英宗怕自己走了以后钱皇后被人逼着上吊，临死前特意下了一道旨，说从今往后不许再用活人殉葬。

这道旨意一下，不知道救了多少人的命。

可没想到明朝亡了以后，清朝又把这一套捡起来了。

努尔哈赤的阿巴亥就是个例子。

皇太极死的时候，他的宸妃也被殉了。

顺治死的时候，他最喜欢的董鄂妃虽然没被殉，可也有妃子跟着走了。

一直到康熙年间，有个叫朱裴的官员上书，说活人殉葬太惨，不是朝廷该干的事。

康熙听了他的话，正式下旨禁止。

从那以后，活人殉葬才算从法律上彻底绝了根。

回过头来看，殉葬这规矩能延续这么久，说到底就是把人当成了物件。

奴隶是主子的物件，死了得跟着埋。

女人是男人的物件，丈夫死了得跟着走。

没人问你愿不愿意，也没人在乎你想不想活。

你在主子眼里，跟那些金银财宝、刀剑车马没区别，都是陪葬清单上的一项。

直到康熙那道圣旨下来，人才开始被当成人看。

这一步，走了快两千年。

从把人当物件到把人当人看，中间隔着的不仅是时间，还有无数像阿巴亥这样无声消失的生命。

我们今天回头看这些事，不是为了骂古人残忍。

而是要知道，今天能自己决定怎么活、怎么死，不是天经地义的，是前人拿命换来的。