古代皇帝一夜临幸多名妃子，这在很多人看来是荒淫无道，纵欲无度的行为 ，实际上，皇帝这种看似极其出格的行为，在当时的礼法体系里，非但不是乱来，反而是严格按规矩办事，合乎礼制。
 
周天子的后宫固定编制一共121人，分五个等级，侍寝安排完全跟着月亮圆缺走，半点不能乱，每月初一到十五，月亮一天比一天圆，侍寝顺序从最低等的御妻往高位排；十六到月底月亮慢慢亏缺，再从王后往低位倒着轮一遍。
 
最低一等的御妻足足81人，制度规定要分成9批，每9个人一同陪天子一晚，占9个夜晚。往上27名世妇分3批，每批9人共占3晚；9名九嫔单独占1晚，3位夫人共享1晚。整月排下来，只有十五、十六月圆这两晚，才轮到王后单独陪伴天子，象征阴阳相合。
 
这套安排不是为了让皇帝随心所欲，核心目的只有两个，一是平衡后宫所有人，做到雨露均沾，避免某一位妃嫔独得恩宠，引发后宫争斗牵连前朝朝堂；二是保证皇室子嗣充足，稳固王族血脉传承，在古人眼里属于治理内宫的正经制度，和朝堂上朝理政一样，是天子分内要完成的事。
 
那时候没人觉得多人同侍是荒唐事，反倒把严格遵守排班当成明君的标准，周幽王，就因为常年跳过固定侍寝流程，一门心思只宠褒姒，常年不按礼法接待其他妃嫔，当时朝中大臣多次上书劝谏，说他荒废内廷礼制，也是后来众人诟病他失德的一大缘由。
 
这套周朝定下的侍寝规制，汉、唐、宋几朝大多沿用核心逻辑，只是后宫人数、等级划分略有改动，唐朝后宫规模扩大，依旧保留多人轮侍的旧例，文官会专门记录皇帝每日侍寝情况，但凡发现皇帝长期偏心一人，或是刻意跳过排班，文武官员都能当面直言劝谏。
 
到了明朝，规矩收紧不少，朝堂御史专门盯着后宫起居，皇帝若是频繁一夜召见多名妃嫔，会被记录进史书，留下好色怠政的评价，所以明代多数帝王会刻意避开多人同寝的安排，尽量每晚只召一人，减少文官弹劾的由头。
 
等到清朝，直接改了整套侍寝流程，设立敬事房专门管控，定下铁律每晚只允许翻一块绿头牌，只能单独召一名妃嫔侍寝，完事之后妃嫔必须立刻送回自己宫殿，不允许留宿，更不允许多人一同进寝宫。
 
不过清朝这套规矩只在皇宫内严格执行，皇帝去到圆明园、避暑山庄这类行宫暂住时，不受敬事房条条框框约束，偶尔会效仿前朝旧制，同时安排多名妃嫔陪同，这类情况不会录入正式宫廷起居注，只会零散记在私人笔记里。
 
很多人分不清不同朝代的规矩，拿清朝的标准去评判周朝天子，看见古籍写周天子一夜九名妃嫔同侍，就直接扣上荒淫无道的帽子，其实是忽略了两套完全不一样的礼法体系。周朝多人同寝是制度要求，清朝单人侍寝是后世新规，放在各自时代里，都属于合乎规矩的操作。
 
放到古代大环境来看，帝王后宫所有安排，从来不是单纯满足个人喜好，每一条规矩都牵扯朝堂平衡、宗族延续，世人眼里的放纵行为，在当年的礼法框架下，只是天子需要履行的分内职责，若是刻意逃避排班，反倒会落下不顾宗庙、偏心后宫的骂名。