明朝封过努尔哈赤一个什么将军，清朝就是正统，那安禄山还是唐朝的正经节度使，为什么安禄山的“燕”就不是正统？

万历十七年，也就是1589年，明朝给努尔哈赤授了建州卫都督佥事，六年之后，1595年又加封正二品龙虎将军，沈阳故宫至今还存着当年册封的敕书与御用宝剑做实物凭证。
 
那段时间努尔哈赤实打实归大明管束，先后8次亲自去北京朝贡，守辽东边境、归还掳走的百姓，靠着这些功绩拿到朝廷封赏，明廷一直把他当成安分守边的边疆部族首领看待。
 
努尔哈赤受封之后，没有立刻反明，反倒借着明朝给的官职、敕书，一步步统一分散的女真各部，持续三十多年表面顺从大明，一直到1618年，他才写下七大恨正式起兵和明朝决裂，1636年皇太极改国号为清，再到1644年清军入关，接手中原完整疆域，统一南北全境。
 
明朝末年天下大乱，李自成攻破北京，崇祯自尽，中原没有稳定统一的朝廷，清军入关之后平定各路起义军与南明残余势力，完整接管明朝的官制、律法、文化礼制，承接华夏历代传承的治理体系，之后两百多年稳定统治全国，二十四史专门设立《明史》，承认前朝法统，这套完整传承链条，是正统最关键的凭据。
 
再看安禄山，天宝十年751年，他一人兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，唐玄宗十分信任他，朝堂赏赐、地方兵权尽数交到他手里，可他手握重兵之后，一心谋划造反夺权，公元755年，安禄山打着清君侧的旗号在范阳起兵，十五万大军一路攻破洛阳，第二年就在洛阳登基称帝，定国号燕，史书统一称作伪燕。
 
安禄山建立政权的出发点，纯粹是起兵反叛自己效力的朝廷，没有任何承接前朝乱世、安定天下的说法，安史之乱整整打了8年，从755年持续到763年，战乱把唐朝盛世彻底摧毁，中原百姓流离失所，人口锐减大半，整个北方农田、城池大面积荒废，全程只带来战乱与破坏，没有出台安民、休养生息的稳定治理举措。
 
伪燕从建立那天起内部就内乱不断，公元757年，安禄山被亲生儿子安庆绪刺杀，没过多久安庆绪又被大将史思明除掉，史思明掌权后，又被自己儿子史朝义杀害，几代掌权者全死于内部自相残杀，政权自始至终没有稳定的传承体系，地盘只占据北方部分区域，始终没能统一全国。
 
等到唐朝郭子仪、李光弼领兵平定叛乱，收复两京之后，历朝修撰史书，全部把安禄山的燕政权归为叛逆割据势力，不会纳入正统王朝序列。
 
很多人混淆两件事，只盯着两人都受过前朝官职这一点，忽略了政权建立的根源、后续治理、法统传承三件核心事实。
 
努尔哈赤虽身为明朝边臣，但是明清更迭是天下大乱后的完整政权更替，清朝完整延续中原制度、统一全域、存续两百余年；安禄山是盛世之下主动起兵叛乱，政权只剩战乱与内斗，短短8年就覆灭，完全不具备正统王朝的基础条件。
 
还有一点容易被忽略，古代评判正统从来不是只看前朝有没有授官，关键看是否安定天下、承接历代治统、被后世正史完整承认，少数民族建立、承接中原礼制的大一统王朝，会被纳入正统；哪怕手握朝廷重权，靠叛乱分裂国家、只带来战乱的割据政权，无论首领之前是什么官职，都只会被定为伪政权。
 
放到今天很多人争论这件事，不少人只截取片段历史对比，忽略完整前后脉络，才会生出双重标准的疑问。同样受过前朝封赏，一个承接乱世、统一全国传承礼制，一个起兵祸乱天下、短命内乱不断，两者的历史定位，自然天差地别。
 
官方信源：沈阳故宫博物院努尔哈赤龙虎将军敕书、河北省民族事务委员会安史伪燕政权史学界定论