彝族文献记载的“二十八宿推值法”，实际上是“二十七宿推值法”，检测一下就知道了。
这种推值法，不是一直有效的，实际上只有在特定年代才最大程度符合观测实际，因此可以检索推值法创建的年代。
此前古印度的推值法广为人知，古印度的一个“历元”，是日月合朔在角宿，正值春分，故称“角宿月”。

当我看到彝族文献的推值法，大吃一惊，这可不得了。
因为我知道，可以根据每个月日月合朔在哪一宿，推求推值法创建的年代。
我一检索就发现，彝族的推值法根本不是二十八宿，而是二十七宿。
我忙活了一个晚上，终于搞掂了彝族推值法创建的年代。
不废话，上图。
公元前9176年正月初一开始的宿月图。

公元前9176年4月28日，正月初一，雨水交节。
日月合朔于二十七宿的井宿四足，挨着鬼宿。
在推值法中，常有月宿不及或超过的情况。
因此，这个初一，算是月离鬼宿，按推值法就叫“鬼宿月”。
二月初一，月离星宿，对上了。
三月翼宿，四月角宿，对上了。
五月氐宿，六月星宿，都对上了。

七月，合朔在“基星”，其实略过了一点，已经在斗宿初足了。
八月，完全不对了，八月初一合朔在虚宿，离牛宿主星已经很远。
如果说七月合朔在“牛星”，大致可以成立。
彝族文献为什么会出现如此大的偏差？
这个问题稍后再分析。
如果不管“八月初一起牛星”这个错误，其后月宿其实都是对的，只是月份错了。

八月初一起牛星，不对，实际是虚星（虚宿）。
彝族文献记作“九月初一起虚星”，实为“八月”。
十月初一起室星，不对，实为“九月”。
十一月初一起奎星，不对，实为“十月”。
十二月初一起胃星，不对，实为“十一月”。
十二月初一合朔在觜初，正月合朔就在井宿。

彝族文献为什么会出现重大偏差？
这样的问题怎么可能难得到我呢。
我在Photoshop中倒推公元前9176年正月初一之前各个阴历月合朔的月宿情况。
两个合朔之间，平均相差29.1066°。按平均值来倒推，基本够了。
推到月起牛星，发现问题了。
这个月是八月。
为什么？
因为秋分在八月。
显然，当年有闰月。

这样我就明白了——彝族文献的推值法，是“套叠”了公元前9177年和公元前9176年两年的月宿情况。
因此，二十七宿的推值法，正式起源于公元前9177年，说公元前9176年也没问题。
无论如何，这是彝族先民的伟大成就，当然也是华夏文明的伟大成就。
推值法精确的天文记录，又让“中华文明探源工程”粉碎性破产。