《荣枯过眼，古今一梦；花开见心，落处即禅》

昨日红满树，今朝万枝空。
荣枯本无主，来去任由风。
莫问归何处，且看水流东。
一念观自在，天地共从容。

丘处机《落花》有云：“昨日花开满树红，今朝花落万枝空。”荣枯只在转瞬之间，仿佛一场未曾握住的梦。世人总执着于盛放，却忘了凋零亦是圆满。人间生灭本就无有穷尽，何必苦苦追问归处？百年光阴，不过大梦一场。梦里花开，梦里花落。醒来才知，那看花的心，从未被增减分毫。若能看清这荣枯过眼的本相，便能在无常中安住——不贪恋绚烂，亦不畏惧空无。

一、荣枯之变，天地之常

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。日月运转，寒暑代谢，草木之荣枯，犹人事之盛衰，未有久而不变者也。陶渊明《饮酒》诗云：“衰荣无定在，彼此更共之”。邵生瓜田中，宁似东陵时？昔为东陵侯，今作种瓜人，荣枯之间，不过一纸诏命而已。

柴元彪亦叹：“宇宙人俱换，山川影不移”。山川亘古如斯，而人事代谢无休。花开花落，四时之常；人来人往，古今之轨。庄子谓“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，朝生暮死者不知昼夜之变，夏生秋死者不知岁序之移。人自以为灵于万物，然于天地之恒久、荣枯之无常，其懵懂亦犹朝菌蟪蛄耳。

二、古今同梦，谁曾觉来

杜甫悯王季友仕途失意，作《可叹》云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”浮云翻覆，俄顷之间白衣变苍狗；人生荣枯，转瞬之际繁华成尘土。“白云苍狗”四字，道尽世事之不可捉摸。

苏轼一生大起大落，最喜言梦。《西江月》云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”《永遇乐》又云：“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。”休言万事转头空，未转头时已是梦。古往今来，谁曾真正梦觉？不过是一场梦接一场梦，旧梦未醒，新梦又至。东坡先生勘破生活真相后，依然选择精彩地活下去——这便是在梦中知梦、在幻中见真的智慧。

三、看花之心，不随花谢

丘处机诗又云：“滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。物外光阴元自得，人间生灭有谁穷？”花开凭借三春之滋养，花落只随一夜之疾风。荣者自荣，枯者自枯，其来也非我求，其去也非我拒。所谓“物外光阴”，便是跳出荣枯本身，以旁观之心观荣枯。

洪应明《菜根谭》有联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”能视宠辱如花开花落般平常，视得失如云卷云舒般自然。此非消极避世，而是勘破荣枯本相后的自在——花开花落两由之，云卷云舒不关心。唯自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。

百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。然既在梦中，何妨好好做梦？既知是梦，便不为梦中之得失所困，不为梦中之荣枯所累。看花时尽情看花，花落时坦然送别——那看花的心，从未随花开而增，亦未随花落而减。


昨日花开，今日花落。明日又有明日之花，后日又有后日之落。荣枯相续，无穷无尽。人之一生，恰如枝头一朵——开时不必骄矜，落时不必悲戚。天地有大美而不言，四时有明法而不议。若能以物外之心观众生之荣枯，以不增不减之心看自我之来去，则花开是禅，花落亦是禅；荣时是梦，枯时亦是梦。梦与觉，荣与枯，本来无别。

惟愿读者诸君：于繁花满树时不忘落花之期，于万枝空寂时不失看花之心。如此，方不负这一场人间大梦。