1914年，31岁的阎锡山，娶了14岁的小妾，洞房之夜，阎锡山对小妾说：“你躺下吧，你只负责传宗接代，我不会喜欢你的，我只爱我的原配夫人！”事后，他便溜进了徐竹青的房间。

这话说得够绝，够冷。

一个14岁的姑娘，红盖头还没焐热，就被当头浇了一盆冰水。可你要是知道徐竹青对这个男人意味着什么，就明白阎锡山这句话，三分是真话，七分是给自己壮胆。

徐竹青比阎锡山大六岁。

1897年，年仅16岁的阎锡山，迎娶了长他6岁、时年22岁的徐竹青。搁今天看，这是姐弟恋，搁那个年代，就是父母之命媒妁之言。两人婚后感情确实好，但真正把这份感情焊死的，是一场劫难。

1900年，阎锡山父子做生意被人算计，欠下两千吊钱的巨债。

债主天天堵门，父子俩吓得躲到太原不敢回家。家道中落、债务缠身，换成一般人家的媳妇，早跑了。徐竹青没跑。她一边应付上门讨债的人，一边做针线活贴补家用，还得侍奉婆婆。一个大家闺秀，硬是把自己熬成了顶梁柱。这份恩情，阎锡山记了一辈子。

后来，阎锡山飞黄腾达，于1911年荣膺山西都督之位。

他念及亲情，一朝得势，便即刻将母亲与发妻徐竹青接到身边，共赴这姗姗来迟的尊荣之境。夫妻俩漫步庭院赏花畅谈，日子过得像蜜里调油。阎锡山还专门给徐竹青的住处写了一副楹联：“竹青四时真味在，莺芳一室古香存”。一个军阀，能为妻子写这种情意绵绵的对联，你说他心里没她？

奈何天不遂人愿。

自两人结缡十几载，徐竹青的腹中一直悄无声息，始终未能孕育子嗣，着实令人遗憾。阎锡山身为独子，“不孝有三，无后为大”这古训如利刃般，直直架在阎家脖颈。家族延续的沉重压力，似乌云笼罩，让阎家上下忧心忡忡。阎锡山的爷爷临终前拉着夫妻俩的手说：“你们要是有个一男半女，爷爷死了也心安”。老人家的话，句句扎心。

阎锡山扛过。父母逼他纳妾，他顶回去，说这辈子只娶徐竹青一个女人。

但终究难抵全家上下的轮番劝说，那攻势如狂轰滥炸般让人难以招架。到最后，就连徐竹青的姑姑也被请出山，加入了这劝说阵营。徐竹青自己查出来不能生育，痛苦万分。她反过来劝阎锡山纳妾，与其说是通情达理，不如说是被“无后”这座大山压得喘不过气。

纳妾这事，徐竹青的父亲徐一敬亲自张罗。

他挑了个14岁的大同姑娘许氏，认作干女儿，改名徐兰森。家规严苛至极：徐兰森进门后，与家中以义妹身份相称。其所生子女，需尊徐竹青为“妈”，而对亲生母亲，只能唤作“姨”。一场“借腹生子”的交易，明码标价，童叟无欺。

徐兰森倒也“争气”。

自1915年起，她一鼓作气地孕育并诞下五名男婴与一名女婴。可每个孩子刚落地就被抱到徐竹青屋里。徐兰森十月怀胎、忍受分娩之痛，换来的是远远看一眼自己骨肉的权利。

孩子们在徐竹青膝下承欢，叫徐竹青“妈”，叫她“姨”。

徐竹青心怀慈爱，将五个孩子当作亲生骨肉般呵护。她无微不至、全心全意地照料着他们。她以为只要付出全部心血，就能守住正室的体面和母亲的身份。可人心这东西，哪是规矩能锁住的？

1930年，中原大战爆发，阎锡山战败后遭当局通缉。

他匆忙携夫人徐兰森及一众子女，踏上逃亡之路，最终避往大连。徐竹青留守山西照料公婆。这是徐兰森进门16年来第一次摆脱束缚。在大连的那段时光里，她终是鼓足勇气，轻声而坚定地让孩子们改口唤自己“妈”，那是她一生中为数不多的温暖时光。

1931年局势缓和，一家人返回太原。

徐竹青怀抱着满心的欢喜翘首迎接，但孩子们那一声自然脱口的“妈”，却如同一把利刃，直直地喊给了徐兰森，瞬间刺痛了她的心。

徐竹青找阎锡山对质，可曾经念及恩情的丈夫，轻飘飘地说：孩子本就是徐兰森所生，叫声妈无可厚非。

这句话寒透了徐竹青的心。

她不哭不闹，第二天就搬到太原通顺巷独居。从此再未与阎锡山相见。

瞧，那曾信誓旦旦宣称“唯爱原配”的男子，终究还是背离诺言，站在了所谓生育工具身旁，誓言在现实面前，如此不堪一击。

当这两个任务冲突时，他选了后者。所谓“真爱”，实则是构筑于徐竹青“通情达理”“隐忍不发”的基础之上。这般“真爱”，看似美好，却藏着无奈与妥协。一旦徐竹青不再“懂事”，这份“真爱”就现了原形。

徐兰森呢？1948年在太原病逝，终年48岁。

这个14岁被送进阎家的姑娘，用一辈子生了五个儿子一个女儿，到死都没能堂堂正正听孩子叫一声“妈”。

1960年阎锡山去世，四年后徐竹青去世，两人合葬在台湾。生前最后三十年各居一方，死后倒葬在了一起。

这场悲剧里没有赢家。徐竹青输掉了半生心血与体面；徐兰森耗尽一生尊严；孩子们自幼成为筹码，一生在身份错位中挣扎。

阎锡山看似执掌一切的“山西王”，实则也被封建礼教裹挟，留过洋、思想开明又怎样？在“无后为大”四个字面前，照样跪得服服帖帖。

信息来源：人民网《阎锡山少有绯闻：因夫人徐竹青不孕仅娶一妾》（2014年10月6日）