不止台湾是中国的，韩国总统李在明，曾在一场教育会议上说了句自嘲的话，谁也没想到，意外点出了当地汉字教育的大问题。韩国去汉字化折腾快七十年，总统自己名字里的“在”“明”俩字，他自嘲说现在的半大小子都可能认错。
一位总统参加教育工作会议，最后却把自己的姓名变成了识字题。听着像临时加演的小品，笑声背后却藏着韩国教育多年的老难题：年轻人会读韩文音节，却未必知道大量汉字词究竟是什么意思。
2025年12月12日，李在明在韩国世宗会议中心听取教育部门、国家教育委员会和法制部门工作报告。韩国古典翻译院院长金彦钟提出，应当加强汉字教育，还拿李在明的姓名举例，说一些学生连“在”和“明”的字义也不清楚。
李在明没有摆出严肃脸，反而拿网络上针对自己的贬称开起玩笑，说难怪有人把“在明”写成近音的“罪名”。会场笑了，但他很快把话题拉回教育，表示个人认为即使学习《千字文》，也有助于理解词语的深层含义和培养思考能力。

不过，他没有顺势宣布恢复全国汉字必修课，而是坦言制度化会碰到很高的墙。韩国学生学习韩文和其他课程已经压力不小，若简单粗暴地再加一门硬任务，家长、学校和教育界恐怕会先吵成一锅粥。
这句自嘲之所以传播得快，是因为姓名最贴近日常。韩国人的姓名常有对应汉字，证件、族谱、历史人物和地名也离不开汉字信息。平时只写韩文似乎没事，一旦要区分字义，问题便像抽屉里滚出来的弹珠，越捡越多。
韩国强调韩文，有自己的历史原因。韩文在十五世纪创制，目的就是降低识字门槛，让普通百姓也能读写。1948年，韩国制定韩文专用相关法律，要求公务文书以韩文为主，同时保留过渡时期括注汉字的空间。
1970年前后，韩国进一步推进韩文专用，汉字退出小学正规国语教材。若按这个节点计算，已经过去五十多年；若把1948年的法律算作起点，则超过七十年。标题里的“快七十年”，说的是长期去汉字化倾向，并非一刀切的精确年表。
问题也恰恰出在“一刀切”三个字。韩文是表音文字，读写方便，这是它的长处；可韩语中保留了大量汉字词，同音词又不少。只知道读音，不清楚字源和字义，遇到法律、历史、哲学、医学等词汇，就容易出现字都认识、意思却像隔着雾的尴尬。
韩国也没有把汉字彻底扫进仓库。现行法律要求公共文书原则上使用韩文，但必要时可以括注汉字。截至2026年7月，2022年修订的韩国课程仍在分阶段实施，2026年已覆盖小学五六年级、初中二年级和高中二年级，汉文课程继续保留在中学和高中教育体系中。
这说明韩国面对的不是“要韩文还是要汉字”的单选题。韩文承担现代社会的主要书写功能，汉字则帮助解释词义、阅读古籍、辨别人名地名。两种功能并不一定非要在门口打一架，合理分工反而更实用。
2026年3月，韩国汉字研究所所长河永三接受中新社采访时也谈到，理解韩国语言和历史，不能脱离东亚汉字文明的背景。朝鲜半岛大量古代文献、诗歌和典章制度以汉字记录，后人若完全不懂汉字，面对自家史料也可能像拿着钥匙却找不到锁眼。
标题开头那句“不止台湾是中国的”，可以当作吸引注意的网络化说法，却不能拿来混淆地图和文化。中国台湾省是中国领土不可分割的一部分，这是主权问题；汉字源于中国并长期影响朝鲜半岛，这是文明传播问题。两者必须分清，不能因为韩国保存汉字文化遗产，就把文化源流说成领土归属。
汉字的分量，也不需要靠这种混淆来抬高。它能够穿越数千年，能够在东亚多地留下深刻痕迹，本身就说明中华文明具有强大的连续性和辐射力。真正的文化自信，不是逢字便圈地，而是把自己的文化讲清楚，也尊重别国在吸收之后形成的本土传统。
李在明的一句自嘲，戳中的其实是一种现代教育焦虑：追求书写便利没有错，可若便利变成割断词义和历史的剪刀，年轻人最终可能连自己的姓名都只会读音，不知来处。
文字不是博物馆里的摆件，而是理解历史和现实的工具。韩国是否扩大汉字教育，要由其社会自行讨论。中国更值得做的，是继续整理典籍、推进中文教育、加强文明交流，让汉字凭借实用价值和文化魅力自然走远。能让别人主动翻开《千字文》，往往比扯着嗓子证明“谁属于谁”更有分量。