游客阻止兀鹫吃马尸体这事，其实没那么复杂。首先，人共情马，而不是兀鹫，是一种自然而然的行为。人作为社会性动物，是有强烈同理心的。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，同理心缺失造成的灾难可太多了，人可以把另一个国家，另一个长相，另一个性别甚至另一个服装的人视为异类，不被“不可杀人”涵盖。同理心是有外延的，它不限于让我们理解同类的喜怒哀乐。外延的第一环就是陪伴动物，猫、狗、马和其他动物深度融入了人类的生活，不是没道理的，这是我们的本能使然，或者说是“弱点”。在游客驱赶兀鹫这件事上，她把同理心投射到马而不是兀鹫上，这并不需要多少社会阅历，或者学习。而了解兀鹫作为一个高原生态系统中重要的角色，知道它是一种受法律保护的野生动物，拥有这些知识的人，在现场的游客里能有十分之一？所谓的“理性”就是这样的，是需要后天的学习才能对抗本能的一种属性。大家在社交媒体上发现自己所属的“理性”声音，声势浩大，一方面确实是社会进步的结果，另一方面，则是社交媒体的回声效应。人以群分，观点更是如此。这种回声效应，实际上让人类本能里的“同理心”也变成了一个妖怪。我们可以把一切粉碎成标签，任何人，和其他的一切，都变成了某个某种某些标签的子集。本来，我们必须接受一个复杂的，有好有坏，无法割舍的客体。而现在，我们只需要无法接受一个标签。ta为什么爱一个其他动物，而不爱同为人类的我。或者，什么才是，“爱”。