小时候，尽管船山先生隐居时著书立说的湘西草堂离外祖父家并不远，而我小时候也几乎每年都要去外祖父家玩耍一段时间，但很遗憾，我人生中第一次去湘西草堂还是上初中的时候。

为什么会这样呢？经济基础决定了上层建筑的问题！物质上的贫衍生出了思想、精神、文化、意识的穷！我们那个山窝窝里在我们祖辈和父辈时期，对于孩子教育的事情要么没有思想启蒙，要么就是有心无力。

简而言之，大多数父母对于自己的孩子就一个想法，让孩子长大成人就可以了，其他的他们不会去考虑、也考虑不清楚。我们周围的小伙伴是纯粹的放养“野物”。

时至今日，很多人在问我，你这吊儿郎当的性格，怎么能从一个山沟沟里考上一个985大学呢？实事求是地讲，我觉得还是天赋居多。真的没有什么太多的刻意培养。举个例子，我们很多小学老师本身就是自身小学都没有毕业的，与其说老师教学生，还不如说是老师和学生共同学习。初中虽然稍微好点，但也依然有很多初中生教初中生。

也正是因为这种思想文化的全面贫乏，导致我十几岁才第一次去湘西草堂。因为从来不会有师长跟你去讲一些本土文化和思想方面的东西。在绝大多数眼里，湘西草堂就是三间土房，没啥好看的。那些楹联、文字什么的，大多数人也看不出什么味道来。

更为甚者，我们的初中学校名为“夏明翰中学”，但是在我的印象中，学校和老师从来没有想着带学生们去瞻仰一下夏明翰故居。

当然，咱们不要去埋怨什么，这是一个时代、社会和老一辈人的局限性。

上了初中之后，我印象最深刻的一个老师其实是我的语文老师，一个刚从衡阳师范学院毕业的浓眉大眼的小年轻，姓周名明，寓意“愿周围一片光明”（源自他第一堂课的自我介绍）。是他告诉了我，语文不是学生字、背课文那么简单，而是要把语文当成探索思想文化的工具和途径。

我人生中第一次去参观湘西草堂其实就是他组织的，记不清是他自掏腰包租了车还是怎么滴，反正我们是真正“穷游”了一把当地的文旅名片。

我们参观湘西草堂是有任务的，回来是要写“湘西草堂游记”的。其实那个时候，我们这帮乡里伢子哪里有什么写作的技巧和热情呢？会记流水账就不错了。

但我这个人从小就比较鸡贼，那个时候记忆力也好，逛了一圈，从湘西草堂旁边那株古藤入手，把草堂的形貌、结构大致介绍了一下，剩下的就全是拿来主义了，什么“清风有意难留我，明月无心自照人”、“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”等现成的夫子自述对联，一顿往作文里面塞，纯装修师傅的写法。最后，还被当成了范文。

现在已经过去了三十来年了，再回想这事，其实当时的自己也纯粹是狗屁不通嘛！典型的“假大空”、“无病呻吟”。

随便举一个例子，“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”这一句，正确的写法应该如下：

首先要介绍一下“六经”是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六部儒家经典，代称古代文化。“七尺”则是“七尺男儿”的简称，代指男儿之身。

其实要讲清楚，“责我”是责成我、促使我的意思，而不是责怪的意思；“从天”是忠君爱国的意思，而不是顺从老天的意思。

最后要讲明白“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的总体意思是：上联是王夫之要总结批判传统儒家哲学,并在此基础上开辟新的思路，要用儒学创新去探寻救国救民之道。下联是自己的祖国明朝虽然亡了，但是热血男儿不能就此屈服，宁可站着死也不愿跪着生。要有民族气节和人生追求。

至此，我觉得这才构成一篇过得去的初中范文的基本条件。

当然，如果要继续往文化方向去进行深度挖掘和介绍，但也就可能需要更为广泛和深厚的功底了，也基本上超过了一个初中生的认知范畴了。下一篇咱可以从更为深刻的角度去解释一下“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”这副对联。

生活、社会、世界、历史、文化从来都不缺少美，缺的其实是我们的审美意识、审美能力和审美价值。

《红楼梦》中，“刘姥姥进大观园”是一个经典情节，世人皆在笑话刘老姥姥因没有见过世面而弄得笑话百出，但有多少人认真思考过，见过大观园的刘姥姥和没有见过大观园的刘姥姥，其实已经是两个人了？

我为什么一直对周明老师印象深刻？因为他是我在刘姥姥的人生阶段，第一个告诉我这个世界上有大观园的老师！