新加坡联合早报7月28日写道：“在中国官方关注‘琉球地位未定论’的背景下，中国官媒报道称来自琉球的学者及民间人士到北京的琉球国人墓地遗址祭祖，感谢中方修缮和保护遗址。此举被认为旨在强化关于中国与琉球历史渊源的叙事。”


日本首相高市早苗嚷嚷“台湾有事就是日本有事”，中国这边没打嘴仗，而是默默修好了一座墓园，然后等着琉球人来祭拜。


这事发生在6月底，北京通州区张家湾镇立禅庵村的琉球国人墓地遗址迎来了一批特殊的访客。他们穿着琉球传统服饰，带来泡盛酒和线香，用琉球方式祭拜长眠于此数百年的先人。


带队的人里，有琉球作家、冲绳国际大学讲师知念宇志，有琉球大学法学部教授、前日本国会议员高良铁美，还有85岁的冲绳大学客座教授又吉盛清。


知念宇志说了一番话，让在场的人挺动容。她说现代琉球人长年受日美文化强势影响，“自身源于中国的文化正在被遗忘，追根溯源、寻根问祖仿佛成为禁忌”。而站在这片土地上，她感觉自己找回了“文化根脉”，有一种“前所未有的归属感”。


高良铁美则说，中国人民多年来出资出力守护琉球先人的安息之地，把墓地修得如同公园一般，让他非常感动。他强调，琉球与中国之间的历史连接“不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架”。


这片墓地之所以重要，是因为它是活的历史证据。通州区文旅局副研究员任德永介绍，从清康熙年间到清末，这里安葬了十多位琉球贡使、官生、陈情使、都通官。


当年琉球使臣从福建登陆，沿京杭大运河北上，在张家湾下船换乘马车进京。有人因为水土不服或疾病，再也没能回到琉球，永远留在了这条两国交往的必经之路上。


联合早报注意到了这件事，7月27日报道说，在中国官方关注“琉球地位未定论”的背景下，琉球学者及民间人士赴京祭祖、感谢中方修缮保护遗址，被认为旨在强化中国与琉球历史渊源的叙事。这个观察很准，但只说了一半。


另一半得从法理上讲。琉球在明清两朝是独立王国，跟中国保持了五百多年的宗藩关系，直到1879年被日本武力吞并，设立了冲绳县。


二战后，根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，日本主权被限定在本州、北海道、九州、四国及盟国所决定的其他小岛，琉球群岛根本不在其中。


1971年美日私相授受《冲绳返还协定》，美国移交的仅仅是“施政权”，从未涉及主权归属。美国官方多次书面澄清，移交施政权不代表确认日本主权，不改变各方对琉球领土的权利主张。


但日本这些年一直在淡化和回避这段历史，把“冲绳”当成固有领土来经营，甚至把琉球群岛当成干预台海的前沿阵地。


2025年10月，高市早苗上台后，日本在西南诸岛的军事部署明显加速，从雷达站到导弹部队，一步步往前推。琉球人不但要承受美军基地的噪音、污染和安全风险，还要被绑上可能打仗的战车。


正是在这个背景下，中国做了一件很聪明的事。没有跟日本打嘴仗，而是把琉球国人墓地的遗址修缮好，然后请琉球人来祭拜。


这次来的琉球学者和民间人士，都是当地有头有脸的人物，高良铁美还是前国会议员。他们在北京说的每一句话，都是发自内心的感激和对历史连接的认同，这些话比任何外交辞令都有用。


知念宇志说希望未来更多琉球人来寻访先人足迹，促进东亚彼此亲近、共筑和平。又吉盛清说，先人有了更好的归宿，终于可以安心了。


中方的这个操作确实高明。日方拿台湾问题碰瓷，说“台湾有事就是日本有事”，中国没在同一个问题上纠缠，而是把琉球这本陈年旧账重新摊开。你既然可以把台湾问题跟日本安全挂钩，我为什么不能把琉球问题跟中国利益挂钩？


这在博弈论上叫“对等升级”——你越线一次，历史法理就往前推一步。而且这个反制手段的成本很低：修一座墓园，接待一批学者，让媒体如实报道。但效果很扎实，因为每一步都有历史依据和法理支撑，经得起时间检验。


琉球问题不会因为一次祭祖就解决，但这件事传递的信号很清楚：历史不能被抹掉，法理不能被无视。


当琉球人能自由地穿着祖传的衣裳、跨海找到来时路的时候，那些试图拿琉球当跳板搞对抗的人就该明白——欠下的历史旧账，终究是要还的。而人心向背这种事，靠武力永远锁不住。


信源：环球网：琉球人士赴北京祭祖，感谢中国修缮墓地遗址
联合早报：中国官媒：琉球人士赴北京祭祖 感谢中国修缮墓地遗址