既然日本人处处跟我们作对，我们当然也有办法让他们难受！7月28日，联合早报注意到，我们国内一个举动，琉球学者及民间人士6月底赴北京通州琉球国人墓地遗址，参加了祭祖仪式。
 
北京通州张家湾，6月底，一群穿着明黄色印花琉球传统服饰的人跪在一片五六亩的墓园前。他们摆上泡盛酒和琉球线香，双手合十，用琉球传统礼仪祭拜长眠于此的先人。带队的是琉球大学法学部教授、日本国会前议员高良铁美。

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随行的是琉球作家知念宇志。没有官方代表团，没有大型欢迎仪式。可这群来自琉球的学者和民间人士跨海来京祭祖，选的时间点，比任何外交照会都更有分量。
 
很多人不知道，通州的村里还藏着一处琉球国人墓地。从清康熙年间至清代晚期，这里共埋葬了十余名琉球国贡使、官生、陈情使及都通官等人。
 
当年的琉球使臣多由福建登陆，沿大运河北上，在张家湾下船后改乘马车进京。部分琉球人在中国停留数月甚至数年，期间病故或遇难者，就安葬于此。
 
2023年11月，这里被正式列为通州区文物保护单位。到2026年6月，修缮工程中的琉球国人墓地遗址，第一次迎来了琉球团体祭拜祖先。
 
祭拜现场，琉球作家知念宇志身穿琉球传统服装，明黄色的上装铺满传统印花，下身搭配素白轻薄棉麻长裙，与日式和服风格完全不同。
 
她带来泡盛酒和琉球线香，跪在祭祀台前，神情肃穆，按照琉球传统礼仪完成祭拜。她后来激动地说：“在这里，我仿佛听见了先人的呼吸和心跳，和他们产生了某种连接，这种奇妙的感觉就像是找到了另一半的自己。”
 
琉球大学法学部教授、日本国会前议员高良铁美在祭拜现场说，中国人民多年来出资、出力，守护琉球先人的安息之地，如今将墓地修建得如同一座公园，令他非常感动。
 
他特意强调，琉球与中国的历史连结“不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架”。这句话从一位日本前国会议员口中说出，在场的人都听懂了弦外之音。
 
知念宇志说得更直接。她站在墓园里说，现代琉球人长年受到日本及美国文化的强势影响，“自身源于中国的文化正在被遗忘。追根溯源、寻根问祖仿佛成为禁忌”。
 
在自己的土地上寻找自己的根，竟然成了错事。可这次祭祖，让她“找到了前所未有的归属感”。
 
那些被反复打压的文化符号，在2026年6月底的北京通州集体亮相，本身就是对日本一百四十年同化政策最直接的回应。
 
1879年，日本明治政府强行吞并琉球，设立冲绳县。从那以后，日本推行方言札制度，说琉球语的学生脖子上挂羞辱牌，直到抓到下一个说琉球语的人才能摘下来。
 
世代相传的姓氏被强行改成日本式。一百四十多年过去，琉球本土文化承受着双重冲击。可那霸街头的琉球语标识依然存在。那些被打压的文化符号，从未真正消失。
 
更值得琢磨的，是这次祭祖背后的法理账本。1943年《开罗宣言》和1945年《波茨坦公告》明确规定，日本主权仅限于本州、北海道、九州、四国及盟国确定的小岛，琉球群岛不在此列。
 
实质剥夺了日本对琉球的主权主张。二战后联合国委托美国托管琉球群岛，明确琉球的地位未定。可美国实际并未履行托管义务。
 
1971年美日私自签订《冲绳返还协定》。联合国至今未承认日本对琉球主权。琉球的主权归属，是一笔从未结清的旧账。
 
知念宇志说，希望未来有更多琉球人前往遗址寻访先人足迹，也期盼中国民众更多了解琉球，“促进整个东亚地区彼此亲近，共筑长久和平”。高良铁美说，琉球与中国的历史连结不应被政治所绑架。
 
一群琉球人穿着传统服饰跪在北京通州的墓园前祭拜先人，日本140年的同化政策被撕开了一道口子。
 
当中日关系恶化、日方在台海配合外部势力围堵中国的时候，这段被尘封的历史被重新翻开，它提醒所有人，琉球地位未定这笔账，还没算完。

中国官媒：琉球人士赴北京祭祖 感谢中国修缮墓地遗址——联合早报