1995年，史国良不顾家人和妻子的反对，出家为僧，15年之后，他的一幅画作高达一千多万，这时他决定还俗。 还俗之后，史国良做的第一件事就是与妻子复婚。
 
史国良在职业生涯中遭遇挫折后，他选择了出家为僧。
 
1995年，史国良在海外生活时遇到了星云大师，在大师的引领下，史国良决定与他的妻子刘玉梅协议离婚。
 
次年，他跟随星云大师前往美国，入住了位于美国的西来寺。
 
1996年9月27日，史国良剃度成僧，法号慧禅。
 
寺庙的生活使他的内心逐渐平静。尽管生活在寺庙中，史国良仍未能完全摆脱对世俗生活的记忆。他时常思念远在海外的家人，并在空余时间继续绘画。
 
然而，寺内的其他僧侣并不赞同他绘制世俗生活场景的作品。
 
不久，史国良意识到他无法完全放下对绘画的热爱和对家庭的思念。
 
1997年，他决定回国，他不仅在中央美院教书，还加入了当地的佛教协会和美术协会。虽然史国良尽力通过卖画维持生活，但他也大量地将收入捐给慈善机构和寄给家人。
 
2010年，史国良接到中国国家画院的邀请，希望他回归体系内。但这意味着他必须还俗。史国良向寺庙的师兄们透露了这一消息，他们纷纷劝他继续留在寺庙中。
 
然而，史国良的儿子史村正处在青少年叛逆期，生活行为开始出现问题。终于，刘玉梅带着孩子来找到史国良。
 
面对家庭的责任，史国良最终做出了决定，申请还俗，并与妻子和孩子一起回到北京，重新组建家庭。
 
史国良自幼喜欢在自己的画本上描绘周围世界的各种动植物，其作品常常惟妙惟肖。
 
史国良的父母十分支持他的艺术爱好，并为他提供了专业的绘画培训。
 
1972年，他凭借自己在艺术上的才能，成功考入北京第三师范学院的美术专业。
 
大学期间，史国良加倍努力，他的大部分时间都花在画室中。
 
最终他考入了中央美术学院攻读硕士研究生。
 
在中央美术学院的学习期间，史国良有幸结识了多位著名画家，如黄胄和周思聪等。
 
尤其是在黄胄的推荐下，他将绘画主题转向了西藏的风光与人文。
 
史国良不惜冒着高原反应的风险，前往西藏进行了长时间的现场写生。
 
1980年，史国良结束了自己的学生生涯，被解放军艺术学院聘为绘画教师。
 
不久之后，他与大学时期结识的刘玉梅结婚，两人生活和谐，育有一子。
 
在教学之余，史国良继续他对全国各地风土人情的探索和绘画。
 
然而，随着时间的推移，他突然感到自己无法在画布上表达内心的想法，即使是最基本的构图也让他感到困难。
 
这一时期，他不断地撕毁自己的作品，对任何一幅画都无法感到满意。
 
在妻子的建议下，史国良决定出国。他选择了加拿大的温哥华，在异国他乡，他的画风得到了刷新。虽然一开始他的作品受到了当地艺术圈的关注，但不久后他发现自己的风格并不完全符合当地的主流审美。
 
在温哥华的艺术生活逐渐陷入低谷时，一位艺术馆馆长看到了他的潜力，多次邀请他举办个展。尽管如此，多次的失败和挫折令他的心灵受到了极大的打击，他依靠酒精来逃避现实。
 
在一次偶然的机会中，史国良在温哥华街头遇到了星云大师。再之后就发生了开头的事情。

还俗后，史国良全力以赴地弥补与家人的关系。

他的儿子史村对绘画表现出浓厚的兴趣。在史国良的鼓励和指导下，史村不仅改掉了一些不良习惯，还发展了自己的艺术天赋，最终考入了中央美术学院。
 
史国良在1989年和1990年的国际艺术大赛中赢得了多个奖项。如今，已经年过六十的史国良，依然活跃在艺术界。
 
这样的事情还有很多。
 
李叔同8岁时已经掌握了传统的四书五经，到了13岁便开始研究历代书法，15岁时他的文学作品已经使他名声大噪。同年，李叔与一名戏剧演员杨翠喜产生了深厚的情感联系。
 
李叔同经常在戏园散场后，陪同杨翠喜回家。然而，这段感情由于家庭的反对而无疾而终。
 
失去爱人后，李叔同将全部精力投入到学术和艺术创作中，他在短短几年内在诗词、书法和篆刻领域取得了显著成就。最终，顺应母亲的意愿，李叔同娶了一个与他门当户对的女子。
 
在他的母亲去世后，他决定前往日本留学。在日本，李叔同遇到了他生命中的另一位重要女性，诚子。两人因共同对绘画的热爱而结识。李叔同在话剧、音乐和绘画领域迅速取得了突破，并很快又返回了中国。
 
回国后，李叔同发现家中的经济状况已大不如前。晚年，李叔同投身教育事业，成为了多位后来成名的艺术家和教育家的启蒙老师。
 
1916年，他在日本一本杂志上偶然读到了关于断食疗法的介绍。对此法深感好奇的李叔同决定在杭州的定慧寺亲自尝试此法，进行了长达17天的断食。他自此仅食素食，不再触碰荤腥。
 
两年后，李叔同在杭州的虎跑寺正式剃度出家，法名演音，号弘一。
 
参考文献：[1]梁培先.史国良：隔世的“凡僧”[J].中国书画,2008,0(8):68-69