“息”有四种，所谓：风相、喘相、气相、息相。
一、用“风相”感知呼吸的出入
智者大师“次第法门”中讲：“云何风相？坐时鼻中息，出入觉有声。”
也就是说，打坐时，安静下来，能够感受到呼吸有声音。
为何智者会说风相？
多数人一开始就是这样的，呼吸有声。
对于初学呼吸法的朋友，反而应该好好体会这种有声，不要急着没有声音。当你体会这种有声时，不被有声影响，这声音自然会慢慢小下去了。
“风相”是学会“观呼吸”的最好老师。
但不要故意大声呼吸，就自然的呼吸，然后听其声音，不用耳朵，用心听即是“观”。
二、用“喘相”感知呼吸的流动和停滞
“次第法门”中又讲：“云何喘相？坐时虽无声，而出入结滞不通，是喘相。”
“出入结滞”是很好的工具，可以感知流动和停滞。
当你放松下来，感知停滞时，放心，流动就不远了。
能感知“风相”，得出入无声，再感知无声中的停滞和流动，那是更细微的感觉了。
这个时候，基本上算是呼吸畅通了。
三、用“气相”感受呼吸的粗和细
“次第法门”说：“坐时虽无声亦不结滞，而出入不细，是名气相。”
气相是前两种相修练后的结果，这个时候，呼吸顺畅，这个时候才能感知所谓“粗”和“细”。
气相之中更有“有形”和“无形”，其实就是能不能感受到呼吸出入的明显状态。
观呼吸练得深入，是往“无形”的状态去，就是几乎感受不到呼吸，但是呼吸却那么深入。
朋友们。这是长期训练的结果，当然也可能是一夜顿悟的结果。
四、“息相”是若存若亡
“次第法门”说：“息相者，不声不结不粗，出入绵绵若存若亡。”
“息相”是前三种呼吸状态训练的结果，是自然而然的，不是一下子靠感悟得来的。
《道德经》讲：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”
这也是灵感和觉悟，这是训练啊，朋友们。
卫昌国学观呼吸法 天台宗智者大师一脉
养生日常
2024年12月
