[微风]毛主席说：“战争年代是我们离不开群众，离开了群众，我们连脑壳也保不住，就像鱼离不开水。进城后当了大官了，张口闭口说自己是什么父母官了，好像群众离不开他了，鱼水关系逐渐变成了油水关系，自己高高坐在上面，还不让下面群众透口气。到底谁是父母？是官老爷还是人民群众？”
 
一块写着"父母官"的匾，被一个干了二十多年的老支书当场劈成柴火烧了，这事搁哪儿都透着蹊跷，匾是村民自发送的，字是花钱请人刻的，老支书却二话不说抡起斧头，他指着碎成两半的木头说了一句话——"爹妈生我养我，那才叫父母，我是给大伙跑腿的。"
 
这话听着朴素，细琢磨却扎得慌，毛主席当年就问过一句："谁是父母？是官老爷还是人民群众？"那会儿是敲警钟，没想到敲到现在还在响。
 
故事得从打仗那会说起，八路军穷成什么样？没像样的枪炮，没足够的粮食，饿着肚子跟敌人干，晚上睡老百姓的柴房，几个大小伙子挤一块儿，冬天冻得直哆嗦，就这样，都没一个干部敢摆谱。
 
为啥？大伙心里门儿清：离了群众连脑壳都保不住，你把老乡得罪了，明天连个领路的都没有，还打什么仗？
 
有一回，八路军一支队伍被敌人围死了，粮食彻底断了，周边老百姓豁出命去，趁着天黑把自家舍不得吃的窝头、红薯偷偷塞到战士手里，还有的老乡主动带路，领着战士从后山小路突围，那是拿命在换啊。
 
延安那会儿更邪乎，群众发牢骚、提意见，干部不但不躲，反而凑上去听，哪怕是骂人的话，也得琢磨琢磨是不是自己工作没做到位，干部和群众同吃一锅饭、同睡一个炕，群众把干部当自家人，干部把群众当靠山。
 
"鱼水情深"四个字是拿命换来的，可进了城这几个字变味了，刘青山、张子善这两个名字但凡知道点党史的都听过，都是扛过枪、趟过弹片坑的老党员，革命年代也是出生入死的主儿。
 
进城没两年，两人完全换了个人。
 
刘青山嫌美式吉普不够气派，直接动用三亿多旧币公款从香港买了两辆高级美国车，还长期住在天津的小洋楼里，张子善呢？每月吸八九条高档烟，衣服从粗布换成皮毛，吃饭非细粮不吃，两年换了五辆小轿车。
 
这还不算完，救灾粮敢贪，治河款敢挪，还勾结奸商投机倒把，刘青山有句话传出来了："天下是老子打下来的，享受一点还不应当吗？"
 
听着就来气，啥叫"老子"？天下是老百姓用独轮车推出来的，是用小米一口一口喂出来的，你拿人民给的权力扭头就想过皇帝日子，这不是忘本是啥？
 
有人说了，这只是个别现象，那你看看上世纪六十年代的济南历城县，那儿有个说法叫"五多五少"：会议多联系群众少，文件表报多经验总结少，蹲机关多调查研究少，事务多学习少，一般号召多细致工作少。
 
听着绕口，翻译成人话就是：干部忙得脚不沾地，可就是不沾群众的边儿。
 
有数据为证，短短七十天，历城县委开了184次会，还有56次电话会议，印了1074件文件、599份表报，干部天天泡在会议和文件里，根本没时间下基层。
 
坐在办公室里发号施令，群众有啥难处，一概看不见。
 
毛主席看到这些材料心里着急啊，亲自起草文件，要求各级干部走出办公室、深入基层、和群众同吃同住同劳动，这要求到现在也没过时。
 
说回开头那个劈匾的老支书，他干了二十多年，没一个人说他不好，有一年发大水，他半夜挨家挨户敲门叫人往山上撤，自己最后一个走，水都淹到腰了。
 
就这态度这作风，村民能不感动？匾送得实实在在，可老支书翻脸了，他说谁再喊他父母官，他跟谁急，他把自己当党员、当勤务员，不是当老爷。
 
反过来看看有些干部，官不大架子倒不小，下个乡要警车开道，开个会要摆鲜花，群众来找他办事，先让秘书挡驾："领导在忙！"
 
忙啥呢？忙着琢磨怎么往上爬，这种人心里门儿清：伺候好上头，该提拔提拔该调走调走，老百姓的意见算个屁！
 
这不就是典型的油水关系吗？油漂在上面，水在底下，油觉得自己了不起，离了自己不行，实际上呢？没有水，油早就糊锅底了。
 
我认识一个街道办的姑娘叫小陈，有回一个老太太来办低保，材料没带全，按规矩得回去补，小陈看老太太腿脚不好，大热天的，二话不说骑上电动车跑了三趟，帮老太太把手续补齐了，还把证送到家里。
 
老太太拉着她的手眼泪掉下来了："姑娘，你比我亲闺女还贴心。"小陈咋说的？"大妈，您别这么说，这是我的本分。""本分"俩字多沉多亮堂，她没觉得自己是老太太的恩人，就觉得这是该干的。
 
那些端架子的干部缺的就是这股子"本分"劲儿，总觉得老百姓欠他的，殊不知是他欠老百姓的账，越垒越高了。
 
毛主席那句"鱼水关系变成油水关系"到现在听来跟警钟一样，鱼离不开水，离开了就得死，油离开水也能漂着，可漂着漂着就臭了、就没人要了。
 
谁是父母？老百姓才是父母，想当"父母官"的人先问问自己：你为群众操了多少心？连群众家门朝哪开都不知道，趁早别戴那顶乌纱帽，否则戴上了也迟早得摘下来。信源：澎湃新闻