除了现代古人也有退休金制度?不同朝代官员退休待遇差距有多大?
 
在古代，退休有个专门且高雅的词，叫“致仕”，也就是把官职交还给君王。
 
早在先秦时期，《礼记》就定下了“七十而致仕”的规矩，听起来挺讲究，但残酷的真相是：在很长一段时间里，“带薪养老”纯粹是顶级特权阶层的私人订制。
 
把时间拨回汉朝，那时候的公务员想拿退休金，门槛高得离谱，只有俸禄在“两千石”以上的高官。
 
大概相当于现在的省部级大员，退休时才能拿到原工资的三分之一，至于底层的小县令、小主簿，对不起，干不动了就直接卷铺盖走人，生死由命。
 
到了唐朝，情况稍微好了一点，大唐立下了“半俸”的规矩，也就是退休发一半工资，但这笔钱能不能发到手，还得看皇帝的心情和国库的厚度。
 
咱们熟知的大诗人白居易，晚年因为身体不好申请退休，皇帝大手一挥，给了他一半的薪水，老白高兴坏了，专门写诗凡尔赛：“寿及七十五，俸沾五十千”。
 
意思是我不仅活得久，每个月还能白拿五万铜钱，要知道，同时代的诗圣杜甫可是连饭都吃不饱，白居易的这份炫耀，恰恰说明了当时能安稳拿到退休金的人，寥寥无几。
 
如果说汉唐的退休金是“皇帝赏饭吃”，那历史的齿轮转到宋朝，官员的退休生活简直就是“人间天堂”。
 
大宋，绝对是古代公务员最向往的黄金时代，赵匡胤“杯酒释兵权”后，为了防止武将造反、文臣作乱，定下了一个基本国策：用钱砸，砸到你们不想造反为止。
 
宋代官员退休，不仅工资全额照发，连逢年过节的奖金、米面油炭等实物补贴，也一分不少，更绝的是，退休时还能自动升一级官衔，享受更高的待遇。
 
不仅如此，宋朝还搞出了一个叫“恩荫”的制度，老爹退休了，朝廷直接给你儿子、孙子甚至门客安排编制，实现真正的“一人致仕，全家飞升”。
 
在这种制度下，宋代官员的晚年大多在江南水乡造园子、听小曲，苏轼、欧阳修这些文人墨客之所以能留下那么多闲情雅致的诗词，背后都是大宋朝廷那笔极其丰厚的养老金在撑腰。
 
可你以为好日子能一直过下去吗，到了明朝，画风突变，官员们的噩梦降临了。
 
草根出身的开国皇帝朱元璋，对贪官污吏有着刻骨铭心的仇恨，对官员的待遇更是抠搜到了极点。
 
在明朝初年，官员退休，好直接走吧，退休金一分没有，朱元璋的逻辑很简单：你不干活了，凭什么还要吃大明的粮食？
 
于是，大量清廉的基层官员干了一辈子，老了之后只能回乡种地，甚至有的穷得连回乡的盘缠都凑不齐。
 
著名的大清官海瑞，一生两袖清风，最后死在任上时，家里连买棺材的钱都没有，还是同僚们凑钱才把他安葬。
 
虽然后来明清两朝的制度有所松动，偶尔也会给高官发点养老金，但这笔钱少得可怜，连塞牙缝都不够。
 
这就导致了一个极其可怕的后果：既然退休后朝廷不管我，那我只能在位的时候自己搞钱！
 
明清时期贪腐屡禁不止，所谓的“三年清知府，十万雪花银”，除了人性的贪婪，某种程度上也是被这套零底薪的养老制度逼出来的生存潜规则。
 
从大宋的纸醉金迷，到大明的穷困潦倒，古代官员的退休金制度，表面上看是钱多钱少的问题，但掀开这层皮肉，里面写满的只有两个字：皇权。
 
古代的养老金，从来不是现代意义上保障员工基本生活的“社会福利”，而是皇帝控制官僚集团的一件“法器”。
 
朝廷需要你卖命，就拿高薪厚禄诱惑你；朝廷觉得你没用了，就随时把你像破履一样丢弃。
 
所谓“苟富贵，无相忘”，在绝对的皇权面前，不过是用来画大饼的漂亮话，在这个长达两千年的制度变迁里，官员的晚年尊严完全建立在君王的喜怒之上。