沉思中！懒扎衣之第四节的平弧线右移，是后人校注错误，还是禄堂公有意为之？孙氏太极拳第6集。

懒扎衣是孙氏太极拳很有代表性的一个招式，动作轻灵，左右90度夹角打四隅之两隅。特别是步法，比杨氏太极拳要舒服灵活很多，这是因为禄堂公糅合了八卦掌的一些步法特点。

但是，其中有一点我没有想明白：懒扎衣第四节的左右动作转换中，为什么禄堂公采用后天的平弧线，而不是先天的下弧线？

有朋友可能问，你怎么知道是后天还是先天？我说一验证的方法，朋友们一试便知。

禄堂公五指分开的手型，在内家拳里，叫大莲花掌，也叫乾掌。静止状态时，乾掌上中下皆虚，故行拳特别轻灵。但是一动便有了阴阳。

后天的走法，乾掌在上，坤足在下，此卦为天地否，上下气不贯通。也就说，上下的劲断开了，人体便僵了。

往右转移时，拳谱说：“再将两手，一气往右边，如画平弧线，右手画至与右肩平直，左手心与右胳膊里曲相齐。”当你按照此描述行拳时，别人轻轻一推你的右小臂，不管你是否转移左右脚的重心，你都会被拔根。这就是我说的后天的验证方法。

先天的右转走法是：右手走下弧线，如同沿着一口锅底走，此时乾掌之气下沉，坤足之气上升，形成的卦象即是地天泰。别人再推你小臂时，他只有三个选择：一是胬气顶，二是被发出，三是引化。

写到这里，我在怀疑一个问题：这一部分的拳谱，后人在校注时可能作了修改，并不是真正的原谱。我没有见过原版，只是揣度。为什么呢？因为，这与无极学和太极学的先天练法是完全不同的。

作为集形意、八卦、太极之之大成的武学大家，禄堂公不可能不知道先天与后天的走法是完全不同的。

懒扎衣之第四节原文（略作省略）：......再将两手，一气往右边，如画平弧线，右手画至与右肩平直，左手心与右胳膊里曲相齐......