南宋有个很接地气的传统，叫做“扫阁”，也就是新皇帝即位，临安百姓可以去洗劫他家“零元购”，冲进他的旧王府（潜邸），随便拿遗留物件、沾“龙气”祈福，官府不许拦，合法零元购。
皇子在宫中即位后，临安城里的人会涌进他原来住的王府，去拿里面留下的东西，这就叫“扫阁”。也就是说，“扫阁”这个说法，本身就是南宋人自己留下来的原话。真把这件事放回当年的场景里看，就会发现它并不只是“拿东西”那么简单。

1194年，嘉王赵扩在这一天即位，后来他就是宋宁宗。围绕这次即位，史书上一般称为“绍熙内禅”，主导大局的是吴太皇太后。
有意思的是，叶绍翁笔下的赵扩，压根不是那种满脸喜气等着登基的人。相反，他听到消息后很慌，甚至一度连连推辞，说自己“做不得”。
它说明这不是一场按部就班、早早对外铺开的继位仪式，而是一场在宫廷紧张局势中迅速完成的权力交接。也正因为消息来得急，临安城的反应才更有戏剧感。
宫里黄袍刚穿上，城里百姓就盯上了新皇原先的住处。按《四朝闻见录》的原文，“市人排旧邸以入，争持所遗，谓之‘扫阁’”，这个画面很直白：不是几个人偷偷摸摸去捡漏，而是大家都知道有这么回事，冲进去拿遗留物，图个好兆头。
它不是毫无边界的哄抢，更不是把皇帝家底彻底洗空的民变。因为同一段史料里还写了另一句很关键的话：“故必先为之备。”这五个字分量很重，说明朝廷和王府一方对“扫阁”早有心理准备，甚至会提前处理、腾挪、收拾，不会把最要紧的东西原封不动摆在那里等人搬。
“扫阁”的底色其实是礼俗，不是失控。新君一旦即位，潜邸就不再只是个人住宅，而带上了皇权转换的象征意味。百姓拿走一点旧物，在当时人的观念里，更像是接福、沾喜气，跟新朝开张时讨个彩头差不多。
它有现实的一面，也有很浓的民间心理色彩。宋宁宗这次之所以格外出名，还在于他偏偏没怎么为“扫阁”做准备。
原文写得很清楚：当时“吴兴为备，独嘉王已治任判福州，绝不为备”。意思是，另一位可能继位的人已经做了准备，赵扩却正忙着准备赴任判福州，根本没往自己会突然登基这件事上想，于是旧邸一开，市人“席卷而去”。
这就解释了为什么后来民间越传越热闹。因为它本身就带着反差：一个原本准备外出任官的王爷，转眼成了皇帝；而他原先住的地方，也在极短时间里从私人府邸变成全城关注的地方。
百姓拿走的未必都是值钱货，可在心理上，那不是普通家具器物，而是“天子旧居留下来的福分”。从今天回头看，“扫阁”真正有意思的地方，不在“合法零元购”这句调侃，而在它把看似很高的皇权，拉到了临安老百姓的日常生活里。