明朝万历元年，公元1573年，明朝调集14万大军，突袭九丝山，消灭了一个在中国历史上存在约2300年的古老民族，只留下悬棺葬、铜鼓文化等历史遗迹，这个古老民族是，都掌蛮！


万历元年九月初九，九丝城里在过赛神节，男人喝得东倒西歪。

山外的十四万明军等的就是这一夜，大雨倾盆，火把摸上峭壁，一夜之间，城破，火起，跳崖的、赴火的、被砍倒的，堆在那条只容一人通行的羊肠小道上。

一个在西南活了两千多年的民族，就这么没了，这事，你听过吗？

先说结论，这个民族叫都掌蛮，也叫僰人，明朝官方文献里，万历元年之后，"都掌"这两个字突然就不见了。

一个用了上千年的称呼，从此从户籍、从奏疏、从地方志里彻底抹掉。

剩下的，是珙县麻塘坝悬崖上那两百多具悬棺，是被明军当战利品搬走的铜鼓，是山崖上刻着明军功绩的摩崖石碑。

这场仗的主帅叫刘显，这人不算什么道德楷模。

他在福建打仗时私吞过战利品，被处罚过，这回是四川巡抚曾省吾保举他，朝廷给他一个戴罪立功的机会，曾省吾和当朝首辅张居正是湖北老乡。

万历皇帝刚即位，张居正刚当上首辅，正缺一场胜仗立威。

北边蒙古的事缓了，南边倭寇的事也压下去了，朝廷腾出了手，几股劲拧到一处，平都掌蛮就成了万历朝开张后的头一桩大战。

你说这帮人是真为西南太平操心，还是各自心里都揣着自己那本账？怕是后者多些。

都掌蛮难打，难在地形，九丝城在今天四川兴文县西南，四面峭壁，方圆三十多里，进出就一条羊肠小道，明军走得提心吊胆，都掌蛮在草丛荆棘里来回穿，外人根本摸不清他们的踪迹。

这地方早在宋元就是他们的老巢。

成化三年，也就是1467年，明军来过一次，襄城伯李瑾领大军入叙州，五天烧了七百多处村寨，斩首一千多，缴获铜鼓六十三面。

战报一次比一次好看，可朝廷就是不满意，明宪宗下旨接着搜剿，话说得很硬，余孽一个都不能留，对都掌蛮来说，这道圣旨等于一纸必杀令。

从那年起，这个民族头上就悬着一把刀，悬了一百多年。

到了万历元年三月，刘显在叙州集结十四万人，这十四万里头有讲究，相当一部分是周边土司的兵，这些土兵熟地形、能打，而且不少土司从前被都掌蛮欺负过，这回打起来格外卖力。

明军先啃凌霄城。五月，围攻三天，城破，俘斩两百多。

凌霄城一丢，通往九丝城的门户就开了，七月初，明军围住九丝城，兵力增到十四万，都掌蛮占着最好的山头，居高临下，明军每往上挪一步都得拿命换。

刘显不强攻，他的法子说白了就一句话，砍大树先剪枝。

这是张居正的意思，不硬拼，等机会，机会就是那个赛神节，九月初九，城里大办，男人喝倒了一片，明军冒雨夜袭，火烧九丝城。

这一仗打完，城里被杀、被俘、跳崖、赴火的，多到记不过来。

大首领阿大、阿二、方三等十几个人，陆续被抓，押到成都的四川按察司大牢，十一月，仗基本打完，张居正听说九丝城破了，高兴坏了。

写信交代以后要在九丝城驻兵，话里那个意思，杀了这帮巨寇，不光蜀地百姓能睡安稳觉，国家的威风也借这一仗提起来了，四方那些不安分的人，都该吓破胆。

第二年正月，阿大他们在成都被斩首示众。

到这儿，僰人算是没了，朝廷把戎县改名兴文，意思是从此偃武修文，山崖上刻石纪功，一个民族的终点，成了另一拨人的政绩。

剩下的全是石头和木头在说话。

珙县麻塘坝和苏麻湾两处，至今还挂着两百多具悬棺，整木剜空做成棺材，葬在几十米高的绝壁上，怎么吊上去的，到今天也没个准信。

当地人编了不少传说，说什么诸葛亮教的绞车，说什么风水先生指点，听听就好，做不得真。

悬棺这种葬法不是僰人独有，三国时沈莹写的《临海水土志》里就提过类似的崖葬，可论保存得最好、最密、数量最多，全世界没哪个地方比得过珙县这两处。

关于这个民族活了多久，说法不一。

有说从西周到明朝两千五百多年，有说春秋时见于《吕氏春秋》，沿岷江南迁到僰道，它的族属也一直争，氐羌、僚人、越人，几派学者各执一词。

多数研究倾向于，明代的都掌蛮主体是僚人，融了僰人、青羌进去。

这些争论你不必都记住，中华民族本就是多元一体，一个支系在历史里的离合，原是大江里的一段水，但有个事实摆着挪不动。

麻塘坝那些悬棺，棺木里的人，下葬时大概想不到，几十年后山下会来十四万人。

他们把棺材吊上绝壁，本是图个子孙发达富贵，绝壁上的桩孔现在还在，密密麻麻，有的孔里木桩早朽没了，有的还楔着半截。

崖下抬头数那些孔，你会想，当年往上吊棺材的那些人，最后都去哪了。

信源：四川省人民政府地方志工作办公室《史料之窗》栏目《都掌蛮据点"九丝山"得名考辨》（张典，载四川省情网 scdfz.sc.gov.cn）；《中国国家地理》《僰人后裔今安在》（dili360.com）；澎湃新闻·政务《僰人悬棺——一个神秘部族的历史印记》（thepaper.cn）。