《怀瑾握瑜，天自酬之》

种兰幽谷底，芳气满林丘。
投璧清流中，波光映斗牛。
春种一粒粟，秋收万颗子。
德者本无失，天心自可求。


或问于余曰：“世有善人，困厄终身；亦有恶者，安富尊荣。所谓善有善报，其信然耶？”余莞尔而笑，对曰：“子不见夫种树者乎？桃李不言，下自成蹊；荆棘虽茂，谁人敢近？夫报应之来，有显有隐，有迟有速，譬如日月之蚀，山河之改，非不昭昭，特待其时耳。”


一、德者，命之基也

昔者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，天下之士多归之。何也？非有爵禄之诱，刀兵之迫也，其德之感人，如春风之化万物。孔子曰：“德不孤，必有邻。”盖言善者自有其类，久而弥彰。

观管仲射钩，桓公不以为仇，而以为相，遂成霸业。非桓公之量大耶？亦仲之才德足以动之也。故曰：人有善念，天必从之。非虚语也。

二、爱者，福之舆也

老子云：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”世之浅见者，常谓施予则减，取夺则增。殊不知天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

尝闻一故事：有贫士见乞者，解衣衣之，分食食之。夜梦神人语曰：“子今日所济，乃吾之化身。子虽贫，此心已富。”后其子登科，家道渐昌。非必事事皆验，然积善之家，必有余庆，此《易》之所以垂训也。

爱出者爱返，如声之应响；福往者福来，若影之随形。人可以不深信乎？

三、交者，品之镜也

人与人之交，始敬于才华，若瞻山仰岳，心向往之。然才高者未必可久处，犹夏虫不可语冰。继而合于性格，投契笑语，若琴瑟之和鸣。然性格合者，亦有时而尽，譬如杯酒之欢，醒则散矣。

惟久于善良，终于人品，方能历风雨而不移，经患难而愈固。管鲍之交，鲍叔不以管仲之贫为累，不以管仲之逃为怯，知其人品高洁，故能分金让贤，传为千古美谈。

昔人有言：“以利交者，利尽则散；以势交者，势倾则绝；以色交者，华落而爱渝。”惟以心交者，淡而弥亲，久而愈敬。善良人品，如松柏之有心，竹箭之有筠，贯四时而不改柯易叶。

结语：

嗟乎！人生之惊喜与好运，非天偶赐，亦非命偶然，皆平日积累之善良与人品所成。种瓜得瓜，种豆得豆，物理固然，人事亦然。

子欲观花，先培其土；子欲致远，先修其辀。怀瑾握瑜之人，纵一时沉寂，终有光显之日。天之道，损有余而补不足；人之道，积微善而成大德。

愿诸君勿以善小而不为，勿以人不知而自欺。夫暗室之灯，虽微不灭；幽谷之兰，虽隐必芳。久久行之，自有天心照临，吉神相佑。不亦乐乎？不亦信乎？