日本不向中国人民道歉，根本原因就在于日本不服气，一是不认为自己的侵略行为是错误的，二是不认为自己是被中国打败的。所以，日本不反省，不悔罪，继续参拜供有甲级战犯的靖国神社，但是日本却不敢对俄罗斯和美国说半个“不”字。

一到靖国神社的祭祀季，日本政坛的老问题就会重新冒出来。回顾2026年4月，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品，随后又有多名日本政客前往参拜。
到了4月28日，日本自民党保守派团体成员及参政党共上百名国会议员、地方议员再度参拜靖国神社。这件事放在今天看，不是单纯的礼节问题，而是日本到底怎样看待侵略历史的问题。
靖国神社最敏感的地方，在于里面供奉着二战甲级战犯。东条英机、土肥原贤二、松井石根等人，都是对侵略战争负有重大责任的人物。
中国人反对日本政客参拜靖国神社，并不是干涉日本普通民众的宗教生活，而是不能接受日本政治人物把战犯放进“英灵”的叙事里，反复模糊侵略者和牺牲者的界限。历史责任不能只看嘴上怎么说，还要看多年下来怎么做。
日本曾有过“村山谈话”，承认殖民统治和侵略给亚洲人民造成痛苦，也表达过反省和道歉。但问题是，后来日本政坛不断有人淡化这类表态，有人想把战争讲成“日本也是受害者”，有人在教科书、纪念场所和政治发言里避开侵略这个核心词。

这就是中国人最难接受的地方。中国抗战付出的代价极其沉重，军民伤亡超过3500万。
南京大屠杀、强征劳工、细菌战、轰炸城市、掠夺资源，这些都不是模糊的传说，而是有大量档案、遗址和幸存者证词支撑的历史。面对这样的历史，日本如果一边说重视和平，一边又纵容政客参拜战犯场所，外界自然难以相信它真正反省了。
日本右翼心里一直有一个绕不开的结：他们更愿意承认日本是败给了美国的原子弹、工业力量和苏联出兵，却不愿充分承认中国长期抗战对日本战争机器的牵制和消耗。这样一来，日本的战败记忆里，美国和俄罗斯是强者，中国却常被有意弱化。
承认输给强者容易，承认曾经侵略中国并被中国人民长期抵抗拖垮，就触动了某些人的心理防线。这种“不服气”并不总是明说出来，但常常藏在行动里。
比如参拜靖国神社，比如淡化侵略词汇，比如强调“战后日本走和平道路”，却很少主动把受害国人民的痛苦放在中心位置。它不是一句简单的“日本不道歉”能概括的，而是战后清算不彻底、右翼势力反复抬头、现实安全政策不断右转交织在一起。
再看2026年的现实，日本防务预算已经升到约9.04万亿日元，继续创历史新高。远程导弹、无人作战、太空军事能力、所谓“反击能力”，都在快速推进。

日本当然可以讨论自身安全，但一个在历史问题上态度摇摆的国家，一边扩军，一边在靖国神社问题上刺激邻国，这就很难让亚洲国家放心。5月底到6月初的香格里拉对话上，日本防卫大臣还试图回应外界关于“新型军国主义”的质疑，强调日本强化军力是为了安全。
但问题在于，安全不是单方面喊出来的。对曾经被日本侵略过的国家来说，判断日本是否和平，不只看日本今天说什么，更要看它是否敢于同军国主义象征切割，是否真正尊重战后国际秩序。
对美国，日本很清楚自己的位置。战后日本安全体系长期依赖美国，美军基地、同盟框架、武器采购、战略协同，都让日本难以真正摆脱美国影响。
日本政客可以在亚洲邻国面前摆出强硬姿态，可在美国面前往往不会轻易翻桌，因为那牵动的是日本的安全根基和外交空间。对俄罗斯，日本也没有多少硬气可言。
围绕南千岛群岛问题，日本长期提出主张，但日俄至今没有签署二战和平条约。俄乌冲突后，日俄关系更冷，和平条约谈判也更加困难。
日本可以抗议，可以表态，却无法改变岛屿由俄罗斯实际控制的现实。这种对比，恰好说明日本政坛很懂得现实力量的边界。

所以，中日之间的历史问题，不能简单理解成“旧账”。它背后牵着今天的安全问题、教育问题、政治风向问题。
日本如果真想得到亚洲邻国信任，就不能只在纪念讲话里说几句温和的话，而要在靖国神社、教科书、防务政策、政客言行上拿出一致行动。否则，每一次参拜，都会把过去的伤口重新撕开。
我认为，中国对日本历史问题保持警惕，并不是为了困在仇恨里，而是为了守住事实和底线。真正的和解，不能建立在受害者沉默、加害方模糊责任的基础上。
日本如果始终把侵略历史讲得含含糊糊，又把扩军说成理所当然，那周边国家不可能没有疑虑。在我看来，中日关系要稳定，关键不是中国要不要“放下”，而是日本能不能真正面对过去。
历史不是用来煽动情绪的，也不是用来做口号的，它提醒人们看清一个国家的政治选择。中国需要记住苦难，也要保持理性，把历史记忆转化成现实能力、国际话语和国家发展。