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有一天我突然想起《论持久战》里关于“不要犯机械论错误”的那部分——
战争时代的机械论，是“唯武器论”；
生活里的机械论，是“唯金钱论”“唯背景论”。

我就问自己：
你真的是一点优势都没有吗？
你手头明明就有一个世界顶级大学的图书馆，能查各种数据库、各种行业报告；
你身边明明就有一群读经济、统计、工程、法律的同学，各种专业背景的人都有；
你连这些资源都没想过用，就只会盯着“卡里余额”，那不就是主动把自己绑死在“没钱=没办法”这条路上吗？

于是我开始尝试往外找机会。
靠着图书馆数据库做了一些企业项目可行性研究，给几家需要对接政府项目的公司写报告，挣了第一笔钱。
有些统计分析的部分我不会，就直接找学统计学的朋友合作，说白了就是“转包”。
那一次之后，我发现：原来“信息”和“人”可以变成钱，而且并不一定非要先有钱才能开始做事。

这就是《论持久战》里讲的一个非常关键的东西：
劣势不一定是致命的，前提是你愿不愿意冷静下来，把局势看深一点，看远一点，然后找到那一点点你真正能发挥的地方。

第三条：真正牢固的“团结”，永远建在两个前提之上——发心真、方案行。

抗战时期，中共提出“抗日民族统一战线”的时候，很多人其实不相信这件事能长久。一方面历史上国共之间的矛盾实在太深，另一方面，既得利益集团很多都不愿意真心抗战，能应付就应付，能躲就躲。


那为什么最后共产党的力量能一点点扩展，能逐渐争取到越来越多的支持？

一是因为他们是真心把“民族矛盾”放在首位，愿意为了共同抗战让出很多党派利益；
二是因为他们不是只喊口号，还拿出了《反对日本进攻的方针、办法和前途》《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》以及《论持久战》这样，从大方向到具体做法都说得明明白白的东西。

你想想看，在那种生死关头，如果有人只是跟你说“大家一定要团结”“坚持就是胜利”，你根本不会相信他；
但如果有人告诉你：
我们为什么不会亡国；
大概还会打几年；
日本会在什么地方耗不起；
我们应该在哪些地区坚持游击、在哪些地方集中兵力、怎么组织群众、怎么做政治动员；
那你的信任感就完全不一样了。

这套思路用在日常生活里也一样：

你想和人合作，不管是工作上的还是生活里的，如果你只是嘴上说“咱们一起干个大事”“一起发大财”，那叫画饼。
只有当你先拿出诚意——不计较一时的小利、不急着算计别人——再拿出一份靠谱的计划，别人才有可能真正和你站在一边，多帮你一把。


反过来，任何一个天天喊团结、嘴上满是“我们”“一起”“大家”，但自己既不肯承担成本，也拿不出可行方案的人，其实都只是在消费别人的信任。

第四条：一定要相信正义是有“时间红利”的。

很多人不相信这一点，主要是因为他们只看到了眼前的“不公平”：
坏人得势、投机者暴富、认真做事的人反而一路坎坷。

《论持久战》给出的解释是：
客观事变的发展，还没有完全暴露其固有的性质。

翻译成人话就是：
有些事在短期内是严重失真的，你不能拿短期表现当成最后结论。
不义的东西，不会第一天就露出獠牙，往往是慢慢滑向失控。
正义的东西，也很难一夜之间获得所有人的认可，它需要时间积累信任。