1995年的某天，安徽九华山通慧禅林寺里，84岁的仁义师太交代弟子思尚师太，说佛祖托梦给她，叫她圆寂后坐缸。
 
“坐缸”是“坐化”和“缸葬”的合称。
 
“坐化”是指修行有所成就的僧人，临终时端然坐直而至命终，又称“坐亡”或“坐逝”。“缸葬”是指将尸体放入一种陶制容器中予以安葬，也叫“瓮棺葬”。
 
坐缸时，将盘坐的僧人尸体装殓于一口特制的陶缸之中，在遗体四周填充木炭、石灰和香料等，再密封缸口。
 
3年后开缸，如果尸身不腐，就成了“肉身佛”，也就是活身舍利。“肉身佛”会被塑成金身，放在佛堂里，供信徒们膜拜。
 
仁义师太交代完后，就开始天天打坐，不吃不喝了。7天后，她在念《大悲咒》时圆寂了。
思尚师太便按师父的嘱咐，给师父坐缸了。
 
仁义师太出生于1911年，是辽宁一户地主家的小姐，俗名姜素敏。
 
姜素敏7岁时，父母送她去读私塾，私塾旁边有个寺庙，姜素敏经常去玩。15岁时，姜素敏萌生了出家的想法，父母当然不同意的，就开始帮她物色对象了。
 
姜素敏19岁时，父母把她嫁给了东北一个教员，教员家跟姜素敏家门当户对。
 
婚后，姜素敏天天吃斋念佛，丈夫气得把她送回娘家，母亲因此一病不起。后来，丈夫送姜素敏去学习针灸，让她没时间吃斋念佛。
 
姜素敏真的不再吃斋念佛了。后来夫妻感情挺好的，只是结婚十年，一直没孩子。
 
姜素敏29岁时，丈夫在游行中被军阀打死了，姜素敏就去山西五台山的显通寺出家，法号“仁义”。
 
抗日战争爆发后，寺里待不下去了，姜素敏只能还俗。然后，她问父亲要了一笔钱，去沈阳中医学院学习了。
 
毕业后，过了几年，朝鲜战争爆发了，姜素敏参加了志愿军，成了战地护理人员。
 
从朝鲜战场回来后，姜素敏被安排在通化206医院工作。后来，她成了到处行走的医生。
 
1982年，71岁的姜素敏重返五台山，做回了仁义尼姑。第二年，仁义师太来到通慧禅林寺修行，直到圆寂。
 
仁义师太坐缸满3年后，思尚师太安排开缸。缸盖打开时，只见仁义师太的头发长出寸余，牙齿完好，入缸时双手平放在腿上，现在右手稍稍抬高了一些，拇指与食指呈捻针状。
 
仁义师太几乎失去所有的女性特征了，她的胸部扁平，下身长合无痕，她成无相比丘尼了。无相比丘尼，是指既无男相，又无女相。
 
开缸仪式结束后，思尚师太给仁义师太的“肉身菩萨”镀箔金身了。仁义师太念佛一生，行医一生，积德行善，普渡众生，最后终成“佛”了。