电影《四渡》演员蓝盈莹:
万淑芬（王家烈老婆）是一位能文能武、顾家、内外兼修的奇女子。

去深挖她的故事我才知道，原来在那个年代，就已经具有如此现代性这样一位女性存在。

我非常喜欢她，因为她代表的是历史洪流中，她坚持自己的内心，她为了自己那时的信仰，为了她的家人，在做着一切努力。

作为一个演员，你可以与你的演员角色共情，但你不能以此来作为客观历史的评价。

一个军阀的老婆，你说她有才干，我不否认，在那个年代，这个女人确实超过了大多数女性，这是事实，我们承认。

但她那是为了自己，自己的家族与老公的地位，与当时的普通百姓（贵州）更不用说整个中华民族，她不但没有任何贡献，反而对革命犯下累累罪行。

万淑芬出身贵州地方望族，嫁与王家烈时，那时的王家烈根基薄弱，是她奔走联络贵州各路军阀、地方乡绅，打通各方人脉；军政往来、文书应酬多由她协助处理，有时还出面调解派系矛盾，甚至陪同王家烈参与军务商议（会见当时的南京政府高层），在那个年代女性普遍大门不出的背景下，这个女人的确与众不同。

但是，她所做的一切，核心诉求都是稳固丈夫王家烈在贵州的统治地位，保全自己家族势力，说白了，她的一切行动都是以自家人展开，所谓的“顾家、为家人努力”就是在贵州横征暴敛，压榨当地人民，以贵州一省之力，养肥了她的家族。

她确实很顾家，确实为家人很努力！

但她的顾家，她的努力，却是让数千万当时贵州老百姓陷入生死境地。

在民国那个乱世中，一个女性能有自己的判断，主动意识，主动去争取自己与家族的利益，而不是依附父兄、男人生存，即使放在眼下这个社会，也实属难能可贵，对比同时代普通女性，她确实具备超前的个人主观意识，演员感慨她“具备现代女性特质”这话也没错。

问题是现代女性的核心是人格独立、追求自我价值、拥有独立是非观、不依附强权、有正向社会追求；但万淑芬所有行动没有个人独立理想，她的“信仰”本质只是维护军阀割据势力（说白了一切是以家族利益为主，并没有多少个人主观意识，她所做的一切是为了家族，并不是为了自己，还是没有逃脱依附家族的意识）

稍微翻翻史书就知道，王家烈主政贵州时期，可以说贵州是民不聊生，不然红军长征经过贵州，也不会有那么多当地人参加红军，跟着红军一路北上。

万淑芬所做的一切，与当地百姓毫无关系，她做的一切只是为了自己家族（老公）的利益，巩固割据政权，不存在为民、进步的正向信仰。

更不用说，她所谓的能力与胆识，完全来源于丈夫与家族的权力，一旦王家烈失势下野，她的政治舞台立刻消失。这今当代独立女性内核完全不同，演员说她“代表坚持自我内心、拥有现代性”太过于美化。

演员称她为“奇女子”那是站在家族视角，却忽略底层百姓视角。

站在她家族层面，她是得力内助；站在当时贵州普通百姓视角，她就是一军阀恶霸太太。

演员称她“为自己那时的信仰奋斗”，这更是纯属扯淡，她的追求只有家族权势与富贵，没有为民族进步，国家复兴做出哪怕一点贡献。

她把大量娘家人安插进入贵州省政府和军队要害岗位，形成"铜仁系"，与她老公王家烈的"桐梓系"两派互斗不休，矛盾重重。她还劝王家烈服从当时的中央（南京国民政府）与红军作战，导致王家烈部队损失惨重。‌‌‌

就是这么一个只维护自家私利的女人，在女演员眼里却成了个人信仰“奇女子”。

要是按照她的这个逻辑，下次演个地主婆，演个上海滩交际花，她是不是也能把她们包装成独立人格，新时代女性？

有一说一，如果你只是从影视剧角色演绎角度来评价她，可以理解，有一定道理。

但不能等同于客观、完整的历史定位。

把一个割据势力军阀的老婆当成了正面形象来宣传。