一个朋友要我说说如何在一种压抑、迷茫的大环境中去做一个更好的自己！

面对这么一个严肃的话题，我也一改平时玩世不恭的态度，认认真真地跟大家说点历史故事吧。

我们很多人迷失在灯红酒绿的红尘中了，名利场中的那些勾心斗角、尔虞我诈，大家津津乐道，错把小聪明当大智慧，误以为偏门就正是正道，最后在不断的求而不得中忘记了反求诸己。

其实历史中有很多优质的偶像在给我们打样，只是我们视而不见听而不闻，浮躁、势利、缺乏最起码的自我净化能力。把“道德”丢得干干净净，最后陷于底层厮杀，并死于底层厮杀。

大家知道丞相为什么永世被人推崇吗？没错，他的北伐确实是失败了！没错，他也确实是把自己累死在工作岗位上了！没错，他也确实没有像司马懿窃取天下……但是，人家是确确实实做到了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人家是不掺杂半点水分地“受人之托，忠人之事”，人家是殚心竭虑地跟志同道合的人艰苦创业、屡创辉煌，人家是把使命和责任看得重于一切，是真正的鞠躬尽瘁死而后已……益州不足百万人口，只要丞相有召唤，男子当战、女子当运，没有人有啥怨言；整个益州夜不闭户、路不拾遗，各文武官员各司其职、同心同德。就连李严那种政敌也在诸葛亮去世后，感觉人生希望破灭了，自杀了。

明白了没有？诸葛亮他就不是一个人物这么简单。他是一种精神、信仰、图腾、符号，他是一座灯塔、一盏明灯，永远给周围的人希望、温暖和光亮。

这么说比较抽象！再说说桓温吧！

桓温是龙亢桓氏的世家子弟没错，但是他们家其实也是东晋的外来户，他爹在他们兄弟还年幼的时候就被东晋的官僚同时给害死了。他不愤怒、焦虑、迷茫吗？但他知道那是解决不了问题的，他十几岁在仇人的葬礼上提刀砍死了仇人的几个儿子，用当今不可取的方式完成了血亲复仇，重新拎起来了一个男人的血性，亮出了一个家族的底线。

咱们可以倒下，但不能永远接受耻辱。

东晋当时的世风如何？全员扯淡！当然搞曲水流觞的王羲之那帮人不会这么认为的。但是，大家要知道，在东晋玄学盛行的时候，你不会扯淡，进不了玄学圈子，没有玄学大佬给你背书，你都压根别想干点实实在在的事情。在东晋要想有点作为，要么嘴好使，要么刀好使，否则都没戏。

桓温是怎么干的呢？该扯淡要扯淡，扯淡是为了掌权。掌权之后，埋头苦干，极致地务实……讲句很多人都不接受的话，大家都知道淝水之战，把谢安捧上天了，但如果没有桓温前面几十年如一日的务实搞国防建设，东晋是半点机会都没有。比如有“江左孔明”之称的殷浩，各种摆拍之后，是啥表现？

务实求真、日拱一卒，永远懂得克制个人的欲望膨胀，桓温才是东晋最得诸葛亮真传的那个人。比如桓温逼宫的那次，真的是谢安、王彪之他们耗死的吗？是人家桓温感觉过于勉强没多大意思，害人害己。要换刘裕等人，大家看看会不会血洗建康？

还有一个值得大家去学习的人是，东晋的名将陶侃。那也是自强不息的典范，懂得跟时间老人做朋友，最后即便势大力沉了，打算清算阴逼世家王家和庾家，也是思虑再三地选择释然了。

古往今来，任何世道和社会，总会有很多恶心的人和事的，大家以为只有近现代才有环保这个概念吗？其实大多数的时代和社会都是肮脏与高尚并存的。我们之所以要树新风、扬正气，其实就是希望我们的共同生存的大环境能够更久地保持相对美好和和谐。

假如时运不济，赶上了乌烟瘴气的环境，怎么办？要学狄仁杰、郭子仪那样的人，躬身入局，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

比如狄仁杰，他真的爱武则天吗？只不过在武周那个极度扭曲的时代，他不对武则天虚与委蛇，他就没法获取更大的权力，没有更大的权力和更多的资源，他就护不住更多的大唐臣民。姚崇、宋璟、张说这一帮开元名相，那都是在狄仁杰的庇护之下，才保住了有用之身，在武则天去世后去救国救民的。比如发动神龙之变的张柬之等人也是多次得到狄仁杰的呵护与提拔的……

狄仁杰永远就是一招，想尽一切办法哄住老妖婆武则天，让她不要拿大唐臣民撒气，安抚住了武则天就多方周旋地做点利国利民的事。

老武，您吃好喝好玩好，不要去折腾了，那就是黎民百姓的最大福气了。

所以，从这些前辈先贤身上，我们应该学会什么呢？要学会手中有刀、心中有德！也就是要刚柔并济，懂得跟坏人打交道，也懂得如何去做一个内心善良的人……我们今天很多人纠结和迷茫在什么地方呢？总是习惯性地用功利化的思想去看待一切，没有自己的核心价值观，随波逐流、有样学样，明明知道吃翔不雅观，但看到别人吃翔也赚钱，所以就怀疑翔是不是挺好吃的，也想尝一尝。

名利这玩意失去了道德的基本盘，势必就是一地鸡毛。